此物乃一玉璽，玉璽有缺，由金鑲玉，其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八篆字。
這是？傳國玉璽？
以作為“皇權神授、正統合法”之信物。歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現其“氣數已盡”。
傳國玉璽本為和氏璧，最早見于《韓非子》《新序》等書，傳為琢玉能手卞和在荊山發現，初不為人知，后由文王常識，琢磨成器，命名為和氏璧，成為傳世之寶。
春秋戰國之際，幾經流落，最后歸秦，由秦始皇制成玉璽。
秦滅后，此玉璽歸于漢劉邦，東漢末年還有出現，入唐后不知所蹤。
其實林云對這所謂的傳國玉璽是持了一種批判的態度來對待的。
人族多少年來的氣運至寶都是崆峒印，但是商朝滅亡后，西周建立，包括之后的東周這崆峒印便慢慢失去了其地位。
東周末年也就是春秋戰國時期，出現了這和氏璧，直到秦國，這傳國玉璽替代崆峒印成為了人族帝皇的象征。
要知道，李斯篆刻的那8個字是什么意思，受命于天，人族何時是要受命于這天？
這天是指的天道，還是指的天庭？或者說是高高在上的天道圣人？
人族至此只有國之帝王，再也沒有人皇共主。
所以這傳國玉璽實質上是人族被削弱的一種象征。
但是不管怎樣說，這傳國玉璽還是擁有一部分人族氣運的。
按照林云推測，人族氣運如果共10份的話。
女媧創造人族，作為圣母即使再不稱職，一份人族氣運還是有的。
老子建立了人教強行分走了一份氣運，再加之道家的盛行，現在應該有個兩份人族氣運。
闡教一系列的高端操作后基本上也占據了一份人族氣運。
西方教經歷封神后，應該也有半份人族氣運，等西游之后應該還會奪走人教闡教的一部分，增長到一份。
而火云洞內的三位人祖，三皇五帝和人族圣賢們應該有著整整三份人族氣運。
講道理，當代人王應該占據人族一份氣運，但是由于沒有人王，傳國玉璽便占了一半，剩下的基本上是由那一些大的國家的帝王們共分了。
至于最后那一份人族氣運，是由人族精英們所共享的，比如成為圣人之前的許慎、張仲景等人，還包括被人族所認可的林云。
而占據了二十分之一人族氣運的玉璽應當在王莽時期就已經遺失，最后是在皇宮的一個枯井里發現的才對。
怎么會掉到這清水川之中？
林云也顧不得想太多。激活了技能，進入了神圣狀態。
上岸后發現岸上遺失了這寶物的是一位滿臉灰塵的中年書生跟一位10來歲的小女孩，神色有些慌張。
“年輕的小女孩喲，你掉的是這一顆鑲著青銅的玉璽呢，還是這一顆鑲著不銹鋼的玉璽呢？”
這技能著實有些拉胯，一遇到這種帶金的東西，就喜歡出現青銅和不銹鋼。
包括之前有個和尚掉了個金佛進來，也是出現了不銹鋼佛和青銅佛。
但是這個不重要，重要的是眼前這個10多歲的小姑娘，雖然年紀很小，可是散發的靈性驚人。
那小女孩有些害怕，一方面是剛剛失手掉了爹爹很是慎重的玉璽，另外一方面也是沒有見過這種神異之事。
“在下陳留郡圉縣蔡邕，見過河神。”這中年男子倒是溫文儒雅，雖然面有灰土，可還是一派大儒風范。