“天宇，你說柳貫一是不是腦子有問題，放著這么好的一次仙緣不抓住？”晚上，二人躺在床上，鄧易問道。
“唉，隨他去吧，我們先做好自己。下午聽大師兄說明天開始教我們運氣和劍術基礎，真是有些等不及了。”每次看到師兄師姐們做功課，他便羨慕得不行，恨不得馬上就可以跟著他們一起學習。
據戒嗔師兄所講，青茗觀的修行法門中主要是練精化氣、練氣化神、練神還虛、練虛合道這四個層次，精是一種元氣，是生命最為基本的構成，精的凝結便成了氣，氣的環繞流動便獲得了更為玄妙的功用，煉精化氣又稱為百目關、小周天，為內丹術筑基功夫后精化為氣的階段。
煉氣化神亦稱十月關、大周天等。是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內氣之分布和運行，以增強元神。
煉神還虛，是前二步功的繼續。前二步功都是“神”在起主導作用，而煉神還虛則有兩層意思，一是由于長期的修煉，已經形成一種條件反射，一坐下來真氣就能循周天周流，氣息微微，若有若無，人體中和之氣與天地合而為一。
而最后若是修行至練虛合道這一階段，便可白日飛升，成神做仙，逍遙得道。
目前觀中修為最高的是觀主玄機真人，已經達到了煉氣化神的巔峰，不日便要進階到煉神還虛之境。而玄機真人坐下八位弟子，除清虛與清一之外，其余人等都達到了煉精化氣之境。特別是戒嗔和戒癡已是煉精化氣后期，而戒真和清風則是中期之境，只有清雪和戒念年紀最小、修為最低，只達到了煉精化氣的初期之境。
其實戒嗔師兄與二人講的這些，他們也并沒有聽懂，用通俗的話來說就是：到達煉精化氣之境便可飛檐走壁，身懷道家法力，能夠使用各種符箓和法寶。而煉氣化神，則可御劍飛行，法力外顯。若是達到煉神還虛之境，便可元神離體，長生久視。
第二天，二人早早起床，與眾位師兄師姐一同焚香禱告之后，便迫不及待拉著戒嗔師兄學習修行之法。
“二位師弟，我青茗觀最基礎的修行法門便是運氣之法。清晨，是一日之始，也是天地元氣最為濃郁的時候，也是在這段時間里，我們在打坐時，需要感應身體內外，也就是天地元氣的存在，并用自身的意識引導元氣以全身各處經脈為通道匯入丹田。只要能達到這個過程，那便說明你距離煉精化氣之境已經成功了一半。通常的話，天資不錯的人這個感應過程會很快，一個月的時間便可成功引元氣入體，若是天資稍欠的話，這個過程還會大大延長。來，你們跟著我一起來做運氣的動作。”講解完后，戒嗔便開始了教授二人如何運氣。
......
再說柳貫一這邊，自從青茗觀下山后，他便在山下的南林城找了一份小工。來到這個世界三個多月了，他的頭發，衣著看起來與當地人基本上無異，這也是他能如此快的找到一份工作的原因，同時，由于長時間鍛煉，他的身體素質也大大超出常人，而這也得到了雇主的肯定。
難道這便是柳貫一的選擇嗎？答案，當然不是。
離開青茗觀，柳貫一并不后悔，相反，他也想了很久。自己若是真的想要修行無上道法，最理想的地方便是，截教金鰲島碧游宮。
縱觀整個洪荒歷史，靈寶天尊通天教主是最護短，也是心胸最豁達的圣人，而且實力排在所有圣人前三之位。他在封神之前，有教無類，廣受洪荒傳頌，而截教也是萬仙來朝之象。只可惜封神之役，教主受佛道二教聯合算計，導致截教至此實力大損，形象盡失。而靈寶天尊心灰意冷之下，深居上清天，再沒有出過世，令人唏噓。
最讓人嘆惜的是，在未來西游途中，多數淪為佛教門徒坐騎的截教弟子們，在西游里面扮演了部分重要的角色，但于功德而言，卻是佛道二教以及天庭三方盡分。
“我柳貫一既然要選老師，就要選擇最好的一位，而不是蝸在山里的無名老道。截教雖然輝煌不再，論心機而言，截教不如闡教、佛教，但門中弟子之團結卻是遠超人闡二教，這就為什么選擇截教的原因，我可不想生活在一個連自己人都要提防的地方。”