命書之上，還有天書。
天書是所有命書的總集，掌控在萬古神手中，他可以借此監控和掌握整個世界。雖然萬古神僅靠神念，便可將一方世界收歸眼底，做為世界的創造者，柳貫一也對明道世界的一草一木了如執掌。但對他們而言，時刻關注著這些事情，總會耗費極大的心力，不得嘗失。
然而依靠天書，待未來，明道世界趨于完善之后，萬古神只要分出極小的一部分心神，便能夠根據天書的預警，來處理將來的事態。
這便是柳貫一和萬古神需要打造天書和命書的原因，這也是明道世界演化的需要。
當初，柳貫一曾經近距離觀察過生死簿。
傳說盤古劈開混沌，清輕者上升為天，同時將一切與天有關之命運、氣數統統凝結為一本天書，而濁重的天地胎膜則統統凝結為一本與大地命運有關的地書，天地開辟，萬物繁衍，眾生萬物的命運該何去何從呢，這時候就產生了第三本數，也就是眾生氣數命運之書，后因人族統領諸天萬類，因此此書被稱作人書。
天書即為封神榜，地書分為兩卷，一為山經，二為海經，在地仙之祖鎮元子手中，而人書則是道祖賜給昊天，再由昊天置于地府，為度幽之書。
至于如何凝聚命書和天書，其實在明道境誕生之初，除了空間和時間之外，還有第三種事物，那便是氣運。一如洪荒世界，明道世界雖然沒有自然形成天、地、人三書，但氣運這種冥冥中的東西，是存在的。
何為氣運，可以分為兩個部分來看，一曰氣，二曰運。
何為氣呢？這里涵有兩個要義，一是極微的，二是能動的。若把世間一切物質，分析到最后，應該是極微相似，惟其極微，即分析到最后不可再分析時，便必然成為相似了，若不相似，應該仍不是極微，仍屬可分。
氣，只有兩形態。一是聚與合，又一是散與分。世間只是那些極微相似的氣在活動，在聚散，在分合，聚而合，便有形象可睹，有體質可指；分而散，便形象也化了，體質也滅了；聚而合，便開啟出宇宙間萬象萬物。
氣既是極微相似，必積而成變，所謂變，只是變出許多的不相似；那些不相似，則由所積之數量來，所以說為氣數，此數字即指數量；氣之聚，積到某種數量便可發生變，其積而起變的一段過程則稱化。
何為運呢？大概是指概率微小、隨機性強、無法計算且不可控制的情況下，事件結果產生后恰好與某人的猜想或個人情況決定一致，并且在現實中發生一般為不可思議或完全不可能存在的背景下發生的事件。
運分為好多種類型，有霉運，好運，桃花運、狗屎運等。
在氣的基礎上，各種不同事物的變化，又演化成了運。
觀察氣運的規律，便能夠推演出所有萬般的未來，這便是洪荒三書根據氣運凝聚的由來。
明道境也是如此，雖然沒有自然誕生三書，但柳貫一作為這此界的創造者，明道世界所有的氣運歸于都和他有著千絲萬縷的關聯，也就是說，他只要刻意讓明道境自然凝聚出氣運之書，也就是天、地、人三書，自無不可。
只是時間極慢，不符合柳貫一的謀劃，于是他設了多位鎮宇神使，下放一部分掌控之權，讓這些人接觸到此界氣運的一角，分擔他的精力，來幫助凝聚氣運之書。
只不過，萬古神卻沒有如洪荒世界那一般，氣運之書被分成了天、地、人三書，在明道世界，氣運之書便只有一部，統稱為天書！