“我們成為感知者，成為免疫者，成為清醒者，拒絕了魔鬼的誘惑，接受了神明的考驗，獲得了神明所賜予的力量，就有責任去守護神明的榮耀！
岡比斯庭不再謀求世俗的權柄，全心接受神明的指引、研究神性的光輝，尋找它給這個世界帶來的意義。
可是生機俱樂部呢，他們將生機神術當成了什么？權貴玩樂的游戲、享受的工具，不以出色的天賦、信仰的堅定為標準挑選學徒，而是以權貴的身份判定學習的資格，這是對神明的挑戰！
近代以來，我們已經放棄了太多的榮耀，今天再也不能容忍生機俱樂部這樣的存在，這是守護我們最后的尊嚴！”
咆哮者就是阿達曼大神術師，這是在岡比斯庭圣堂議會上的發言。圣堂議會的成員并不是選舉產生的，成為大神術師是其唯一的條件。
圣堂會議的成員有兩類，一是偏研究類的，被稱為圣堂主教，比如阿達曼；二是偏“動手”類的，被稱為圣堂騎士。
這兩者之間的界限其實比較模糊，有時只是司職的劃分，在同等級別的情況下，一般圣堂主教比圣堂騎士的地位要高一些，因為他們往往都占據了管理類的圣職。
阿達曼說的是古丁語，華真行對這門古老的“死語言”也只有粗略的了解，遠遠談不上精通。
反倒是洛克和連娜都能熟練的掌握，因為古丁語就是岡比斯庭體系神術傳承中的必修課，他們在神術學徒期間就花了大量的工夫去學習。
約高樂既然使用了神念，就自有其玄妙，無論華真行能否聽懂古丁語，神念信息都自帶“翻譯”功能，并介紹了阿達曼這番發言的背景。
有意思的是，羅柴德在生機俱樂部推廣與傳授養元術，使用的茵語稱呼應該是“生機術”，而阿達曼使用的古丁語稱呼則是“生機神術”，至少再翻譯回東國語差不多應該是這樣。
“在岡比斯庭，難道也將二境修士稱為免疫者嗎？”
約高樂的話以及神念包含的信息量很大，華真行聽完之后提問的角度竟如此清奇，難道這是什么關鍵信息嗎？洛克等三人一時都有些愕然。
約高樂過了幾秒鐘才答道：“自古以來，二級神術師學徒就有免疫者這個稱呼，但很少使用，因為它不足以概括二級神術師學徒的各種特征。
我知道你也想到了這個稱呼，并告訴了羅柴德。但這個稱呼不是你發明的，也不是你第一個想到的，你自以為的靈光一現，其實早就有無數人都考慮過了。”
他明顯話中有刺，洛克打岔道：“阿達曼是在圣堂議會上提議鏟除生機俱樂部嗎？圣堂議會應該是否決了這個提議吧？”
約高樂：“鏟除？不不不，圣堂議會上怎么會有那樣喪心病狂的提議，阿達曼只是要求設法取締生機俱樂部，禁止他們再傳授生機神術。
庭宗冕下否決了他的提議，認為岡比斯庭不應該也無權做這樣的事情。但是在場的很多圣堂議員也承認，阿達曼的有些話也不是沒有道理。
所以生機俱樂部的情況值得持續關注，是我們在新時代面臨的新問題。
岡比斯庭決定可以在適當的時候介入，并進行正確的引導，告訴他們這個世界不為常人所知的秘密，并督促他們遵守神術師的規則……”
華真行大概聽明白岡比斯庭的意思了，并不是要取締生機俱樂部，實際上岡比斯庭也沒有任何權力去取締，而是想用另一種方式去收編。
岡比斯庭想讓生機俱樂部成為一個接受他們監管的神術傳承組織，這個組織所傳承的是就是生機神術。
生機俱樂部的價值，對岡比斯庭來說，可不僅在于生機神術。生機俱樂部的成員非富即貴，只要他們修習了生機神術，將來某些方面的事情就得接受岡比斯庭的監管。
至于岡比斯庭現在為什么還沒有動手？因為在生機俱樂部扮演“導師”角色的羅柴德，其本人的修為才勉強突破二境而已，或者說僅僅是一位免疫者。
這時連娜又小聲道：“其實我也是生機俱樂部的成員。”