一步步反推到底，就會涉及到所有社會規則立論的根本。那么請問牛老師，我們怎么從最簡單的、人自身的需求為立論，然后根據邏輯一步步推導出整個社會規則體系？
排隊只是一個大家都理解的案例，它的意義是闡述公平與效率，然后推廣到其他的社會規則中，比如現階段我們為什么要考試上大學？”
牛以平沉吟片刻才開口道：“你是儒家弟子？”
華真行點了點頭：“您要是這么說，也未嘗不可。我的老師中，確實有一位儒學大師，這份學習材料，就是他老人家審定的。”
王豐收很想補一句，華真行不僅是儒家弟子，更是道、墨傳人，既是馬恩擁躉，又在打造資本主義理論上的終極形態呢！但想了想他還是忍住了，在一旁端起茶杯進入了看戲狀態。
牛以平的神色有些古怪：“您一位幾里國來的留學生，在東國的大學里，搞起了儒學推廣？”他這么一總結，確實讓人感覺很荒誕。
華真行點頭道：“您這種說法，我倒也不能否認。我只是很奇怪，為什么東國的大學不教這些？如果說本地學生在中小學階段已經學過了，那為什么不教留學生？
我說的當然不是排隊和隨地大小便的問題，不同的文化有不同的推理論證，我指的是東國的傳統文化思想，尤其是從文化根源推導出社會共識的過程。
其實我研究過全套的東國中小學教材，近三十年來的各種版本，也沒有系統的教學。難道全靠家庭教育和社會風俗慣性，假如沒有官方教育，這也不是長久之計。”
葉一寧聽了半天，終于插話道：“華總導是在幾里國長大的，可能不太了解東國近代史，也不太了解社會科學的發展。儒學已經被打倒批判過很多次了，可以說已經被批倒批臭。”
華真行：“葉警官，您能具體展開說說嗎？”
王豐收在一旁嘴角微翹，好像聽到了什么精彩的內容，正在期待著下文。曼曼則是眉頭微皺，一臉思索之色，做凝神傾聽狀。石雙成同樣微微皺眉，似是欲言又止。
亞丁一臉懵逼狀，好像根本沒聽懂他們在說什么。郎校民則是瞟了一眼葉一寧，微微苦笑，不易察覺地搖了搖頭。
葉一寧剛才只是順口一說，此刻邊想邊說道：“就我接觸的主流觀點，在漫長的封建時代，儒家文化成為社會主流信仰，也成為官方統治的工具，不僅禁錮了思想，也極大的阻礙了科學技術的發展。
延續到近代，東國社會已經極端落后，淪落為西方的半殖民地。儒家已經不適應現代工業文明，是早已被掃到歷史垃圾堆里的東西，沒有再撿起來的價值。”
華真行又以詢問的眼光看向牛以平，牛以平咳嗽一聲道：“葉師妹講的這些，也不能不算事實。
自宋代以降，儒學發展為理學，形成了儒教，確實已經變得非常僵化，在此基礎上形成的宗法社會，也極大地阻礙了文明進步。”
郎校民終于忍不住道：“牛老師完全可以講得更透徹些，很多問題可以上溯到董仲舒時代。可是您講的，和華總導問的，根本就不是一回事啊！”
葉一寧納悶道：“怎么不是一回事，那你們在講什么？”