萬幸這終究不是劫難，幾人之間的因果也不深。
殺劫雖然難消，但經時間磨礪，仍然還是會自然退去，不用再像上次那樣大費周章。
只是從山野回到府中，返魂歸竅的小半個時辰，李柃就感覺那種香味恢復了幾分。
雖然還是極為稀淡，而且香魄陷入惰性，暫時難以調動，但也總算是可以感覺得到它的存在了。
李柃探究其由來，突然想起，海中有香，名無能勝，若以涂鼓、鑼、螺貝，其音發出，震懾敵軍。
此物典出《華嚴經》，意思是說，大海之中有一種叫做無能勝的香品，涂抹于鑼鼓或者螺貝之上，所發之聲能夠震懾敵軍，甚至使得敵軍自行退散。
《香乘》之中將其稱作無勝香，這是經典上能夠改變敵軍心志，打消敵意的香品。
此刻自己身上所發雖非此香，但卻有著異曲同工之妙，能夠消除人心惡念，使之珍惜生命，向往仁善美好。
這亦體現了香能清心，使人心情改變，念頭純凈的一面。
善言善行能教化眾生，善意善德能感染他人，只是尋常之法發散極慢，如惰性香魄，影響力遠遠不能與這種神通法術所催生的力量相提并論。
如若說搬柴擔水皆是神通，乃是由人心所發念頭影響物質，進而作用于大千世界，那么一言一行同樣是神通，凡人也擁有“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”的莫**力。
李柃依仿無勝香之名，將其稱作惜生香，此香從自己意根而發，憑神念催動，能悄無聲息之間度化人心，改變潛意識。
就目前測試出的結果而言，常人若無自己這般的敏銳感知天賦，幾乎可說是毫無知覺，因為這并非尋常幻術或者蠱惑人心的操控之術，而是發自內心的覺醒和改變。
即便是見性明心之輩，對自己心緒和情感明燭萬里，有著極其深刻和敏銳的認識，也只能得出這些改變不違本心的結論。
人本來就擁有著理性和感性雙重思維模式，情理交織，復雜難明。
有的時候，甚至就連仙神圣賢都有可能發嗔癡貪怒，難以自控，這是有情眾生本身的特性。
李柃一時半會沒有搞明白此事，也不敢貿然再外出，老老實實待在家中遍閱典籍，研究分析。
結果過去足足三天多，這份惜生香才算是恢復過來，催化與彌漫的能力終于恢復如常。
李柃在含香閣中假寐，出竅日游去廚房轉過一圈，再次測試這種異香的妙用。
在他的暗中施為下，廚房諸人突發善心，連魚也不殺了，雞鴨也不宰了，原本該煲的雞湯換成參湯，燒肉換成青菜豆腐，就是帶肉的菜式，也利用了事先宰殺的牛羊或者腌制的風味火腿和肉干之類。
用膳時，菜端上來，豐富如前，九公主看不出絲毫異常，但他卻心知肚明，這的確是惜生香起作用的表現。
李柃不動聲色再催此香，淡然說道：“如今雖有靈雨降下，萬物滋長，但也只是提前預定了冬天的收成而已，百姓們缺衣少糧，當真可憐啊。”
九公主聽了，深以為然，附和道：“民生多艱，雖有以工代賑之策，但卻仍然免不了餓死或者凍斃，我們干脆再捐些糧食和衣物吧，要不然入冬了又得再死一批。”
李柃聽到，忍不住看了她幾眼：“青絲，你竟發善心，想要救濟災民了？”
九公主道：“夫君平日就總教我要體諒凡民，做些力所能及的事情未嘗不可，不過府里的存糧也要留著，以備不時之需，實在無能為力的話，也只能聽之任之。”
九公主是典型的富貴出身，不知民間疾苦，以前的態度也是高高掛起，事不關己，只要自家夫妻小日子能夠過好就成。
但自己的這種惜生香影響人于無形，非但九公主沒有察覺，旁人對其改變也無意外，只以為是一時的惻隱之心。
李柃細細思量，這其實也很正常，就是窮兇極惡之人都會偶發善心，更不要提自己平常也表現過對災民的同情，哪怕沒有這份神通法術暗中熏陶，光憑言行舉止和愛屋及烏的心意，也有可能催發她這份善心。
晚間，李柃又看到，廚房恢復了肉食供應，各種山珍海味，佳肴美饌一應如常。
這是廚房諸人擺脫了惜生香的影響，亦或理性戰勝感性，不敢以個人意氣糊弄差事，終究還是忍著罪惡之感宰殺新鮮雞鴨魚蝦。
至此，他也算是愈發明白，此香究竟是如何熏染人心，改變意志了。
它的真實效果應該和凡人也能做到的勸諫，感動差不多，但把日復一日，年復一年的影響集中到瞬間，并且極大刺激感性的一面，令得鐵石心腸也要為之而打動。
但是這一切都與理性無關，對于理性思維和基于智慧的判斷毫無作用。