不久后，李柃沿著湖邊石徑走向另外一邊。
水榭花樓下，美婢朝姝麗居已然備好瓜果飲品，伺候著他在黃花梨搖椅坐下，暫作歇息。
李柃仍然還在思考此前所念及的問題。
煉氣境界時，李柃憑一手神念驅物的手段，還有罡煞化劍的能力，就能夠輕易對付對手，但到了筑基境界，整體能力強上許多，就有些捉襟見肘了。
他最近便在依仿著劍道的手段，運用虛實結合的變化凝煉香煞，遠程攻取敵人。
如若能夠像攝魂神光那樣，命中了就直接使得敵人暈迷，那自然為最好。
然而這種規律也并非絕對，修士的神通法術就是用來打破常理的。
常理認為氣體擴散并不便于發揮，修士的神通法術卻可以打破這種作用的生效規律，使得香道在空曠的環境之下也能快速發揮作用。
這便是眼下李柃所要攻克的難題，把香道的能力切實運用于實戰。
李柃斜躺著，忽然問二女：“世間可有順風之香？”
朝姝和麗居微怔，忍不住道：“駙馬爺，你在考我們哩，世間之香，豈不都是順風之香？”
李柃點了點頭，又再問道：“可有逆風之香？”
兩女啞然，好一陣后，朝姝才道：“這卻未曾聽過。”
李柃也沒有指望她們能夠回答，自己回答起來：“我曾聞，華香不逆風，芙蓉旃檀香。德香逆風熏，德人遍聞香，可見這世間是有逆風之香的。”
他此言典出《出曜經》卷九之戒品。
夫世間諸華香，盡順風香，不逆風香。
戒德之香，亦逆風香，亦順風香。
世間華香，齊熏欲界不熏色界，或直熏一方不熏三方。
持戒之香，香徹十方。
這段話的意思就是世間諸多花草香氣盡是順風而飄，不逆風而飄。
唯有戒德之香亦逆亦順，不受這種氣流擾動的影響。
它們各自的影響范圍亦不同，持戒之香，香徹十方，一定程度上可以超脫時空的限制。
又有《增壹阿含經》，世尊告阿難曰：“此三種香，亦逆風香，亦順風香，亦逆順風香。”
此間三種，為戒香，聞香，施香。
這是佛家說法，以持戒之香與凡塵世間的俗物做對比，證明佛法的廣大與神奇。
李柃不是要修佛法，而是由此引申出香道意蘊，亦知感通天地，持念變化，當可證得逆風聞香之法。
以凡俗論之，香氣是物質分子發散至空中，一切種種皆不離氣流動力，故而無論植物之香，動物之香，礦石之香，皆屬順風之香。
然而以修仙而論，靈蘊，心念，神通法力種種，能夠超越氣流，熏染諸界的靈香簡直太多了，自己出入幽冥，亦曾經在夢境之中施展過眾妙化香訣，得以聞香。
這顯然是不受氣流和時空限制的，歸結為逆風之香不足為奇。
唯一問題是自己尚未激發它們的秉性，亦未曾掌握運用它們的規律，所以才會有此前的困擾。
李柃修出善德化香，又有幽夢香，返魂香種種成品，已然隱約察覺到這一領域的可能。
簡而言之，這是一種類似精神感應的狀態，能夠無遠弗屆，使得人有化香之能。