“舒長生，現今依例對你大考之時的答卷進行質詢，諸般要義，還請精細說明，這是判斷你是否修煉有成的重要依據。”
首先說話的是一名年紀在四五十上下的中年女修，她是積香宗的首批弟子，如今已經進入院堂，成為管事長老，也開始擁有了獨當一面的資格。
這樣的人才還不足以開宗立派，但若如同現在這般執掌宗門的部分機構，那是綽綽有余。
不過李柃更看重的是他們所擁有的香道學識，能夠薪火相傳，延續自己的道統。
中年女修問道：“你在答卷上稱，探得無名材料一份，若以秘方調配，當有催發性味之功效？”
舒長生道：“不錯，大凡香品，或焚燃，或陰燃，或單純以其本性散發之，都有各自之速，然而我所發現的調配秘方，當能加速這一過程，達到類似以法力催發的效果，我將其命名為發香粉。”
中年女修道：“還請當場演示。”
有仆役奉上幾份香品，分別為生云香，信靈香，還有一種李柃近些年來重新調整配方所成的全新清神香。
舒長生從自己懷中掏出一份制作好的藥包，分別和各種香品調和，倒入香爐之中的金葉，隔火熏之。
果見煙氣濃烈，但卻并非混入了雜物，而是單一的香品加速焚燃，氣味空前濃烈。
這是筑基以上修士輕松就能做到的事情，甚至就連煉氣修士，眾妙化香訣入了門的話，也能以精神之變加速催發，提升空氣中的香魄濃度。
但在場諸人很快就明白，這種東西是給凡人用的，也是改變合香手法，豐富施放手段的重要輔助之物。
若得靈活運用，可以利用原材當空調配出不同的香品，并且以釋放之中的形態呈現出來。
各種香品的韻味，層次，也將變得愈發豐富。
不過舒長生這些年來所修的香道成果并非只是此物，它只不過是用于實現自己秘方的其中一大關鍵因素。
很快就有人問道：“你發明了一種新方，名為自臭香，特性是自己聞之為香，不受任何影響，他人聞之，卻為惡臭，要惡心欲吐，難以忍受？”
舒長生道：“不錯，我這種自臭香，是從香異篇如香草一物獲得靈感。”
質詢師者道：“海中有奇草，婦女佩之香，男子佩之臭？”
舒長生道：“不錯，就是那種奇異之物，我經探究發現，此物之所以呈現出如此的特性，其實和人體之內人香素息息相關。”
李柃聽著舒長生的述說，立刻就想起，這的確是一種和人體內分泌息息相關的奇物。
《華夷草木考》中記載，漢宮影娥池中有一種枝葉纖細的女香樹，婦人戴之香，終年不減，男子戴之則不香。
《香乘》評價稱，水香異地則香，女香因人而馥，草木無情之物，乃征異如此，八卷內如香草亦然。
如香草出自于繁繢山，婦女佩之則香聞數里，男子佩之則臭。
海上有奇丈夫拾得此香，其臭棄之，有女子拾去，其人跡之香甚。（男）欲痔之，女子疾走，其人逐之不及，乃止。
這說的就是香氣因人而異的典故。
自己這些年編撰《香道大典》傳道于世，已經將其考證，收錄。
李柃已經確認，它并非天方夜譚般的傳說之物，而是具有道蘊，能夠依據陰陽變化自行改變性質的靈材。
用凡人也能聽懂的理論來解釋，就是雌雄激素與之反應，生成不同的香魄。
而根據吲哚類物質的濃淡程度，分別呈現出香或者臭的氣味。
舒長生口中所提及的人香素，是自己這些年錄入《香道大典》之中，香材篇，人香卷之物。
人香為人之專屬，七情六欲，香火愿力諸香。
而后補錄，偏重于物質方面的雌雄激素，體垢，真菌等等亦在其中。
舒長生借鑒了當中道理，利用自身提煉出來的人香素與之糅合，煉制成一種只有自己聞著才能覺得香，其他人卻大多都要反感的奇香。
李柃一下就判斷出了此物的來源，還有實現的原理，同時猜測，此物的名稱大概來源于自臭不聞這一典故。
“還真是有些奇思妙想，我都從來沒有考慮過要這么做。”