張明偉一聽，便對他們說道：“雖然不能一下改變世人的舊有觀點，但是朝廷可以進行引導，能解放多少婦女的生產力就解放多少婦女的生產力。時間長了，婦女勞動所得賺了錢，取得了很好的榮譽，舊有觀念自然會隨之改變！”
其實吧，貧窮人家的婦女，壓根就沒有那么多顧忌，一切都是為了生活。
只有生活條件比較好的那些，才對女人有講究，什么大門不邁，二門不出之類。
一般來說，古代對于女子的一貫講究，可以歸納為三從四德。這個方面，后世其實是有誤解。
儒家所提倡的這些，“三從”一詞最早見于《儀禮·喪服·子夏傳》，“四德”一詞見于《周禮·天官·內宰》。
所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；
出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；
如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念。
這里的“從”是“輔佐、輔助”的意思，但在后世，很多人就從字面理解，以為是“順從、跟從”之意。
還有所謂的“四德”，是指：德、言、容、工。
就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后“言”，要有知識修養，言辭恰當，語言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。
同樣的，到了后世，就被曲解了。
總體上來說，中華傳統的這個“三從四德”并沒有那么糟粕。一些陋習，是隨著時間的流逝慢慢地增加到了婦女身上的。
此時，張明偉提出要解放婦女生產力，參與到大明的建設當中，和這個三從四德并沒有太多的沖突。
只聽張明偉對崇禎皇帝等人說道：“秦老將軍是一個非常好的例子，朝廷應該以此為榜樣進行廣泛宣傳，還有，我媳婦而是不錯的，周遇吉媳婦也可以，都是女中豪杰中的佼佼者……”
一聽這話，崇禎皇帝和其他人當即就笑了。
不過要說實話的話，也確實，坤興公主隨著張明偉南征北戰，手下掌控女兵，也確實做好了輔助的事情，能那么快平定天下，功不可沒。
周劉氏也是如此，護衛坤興公主同樣南征北戰，功勞也是不小的。
如果遠一點，馬祥麟的媳婦張鳳儀也是為國戰死沙場，同樣是女中豪杰，巾幗英雄！
張明偉不管他們笑不笑，繼續說道：“官場上，可以不局限于宮女有女官，其他衙門，只要有合適的崗位，也可以設立女官。比如醫院，科技部等等……”
說到這里，他看向崇禎皇帝，表情嚴肅地說道：“物理、化學、生物等新學領域，有很多是需要細心和耐心以及明銳觀察力。而這些方面，女人就比較有優勢。讓她們都參與進來，說不定朝廷會有意想不到的收獲……”