琴絲點頭道，“密切相關，你只有真正明白我說的這個病狀，才會了解我們兩個世界的問題，進而解決這個問題。”
蕭楠微有苦笑。
夜星沉一直默默傾聽，此刻方道，“人體肝實肺虛，就是木實金虛。東方木、西方金。金本克木，可金虛不足以克木，就如薄刃難以斷厚木般，反倒會受木辱。五行正行相生就不會有問題，可生機被阻，病自叢生，因此人體想用自動解決的方法就行不通了。”
他以道術證悟，華夏道醫相通，本來就對醫術頗為精通，再加上有秦皇鏡相助，若論醫理高明，當世實在少有匹敵的人物。簡簡單單的幾句話，不但涉及人體五臟和五行的關系，還提及五行克生道理，醫學癥狀，自然和病態的本質，一般人著實難以理解。
琴絲感慨道，“夜先生所言極是，人體本有自愈系統，只要世人本身不倒行逆施，透支過度，人體都會按照五行相生相克的規律自行解決疾病。等到肝實肺虛的癥狀出現時，多是沉珂日久，病近膏肓了，這時人體靠自愈能力很難解決問題，就需要外力來介入。”
看著蕭楠，琴絲認真道，“既然金虛不能克實木，維系身體的平衡。那解決的方法是應是什么呢”篋
蕭楠畢竟非等閑之輩，微有沉吟道，“實木太強，或可虛之。”隨即再道，“閣下提及母能令子虛，按照五行相生，水生木，水就是木之母，補水補腎，可化木實肝實。”
夜星沉微微點頭，暗想此子說不懂醫，自是謙虛，以蕭楠的認知，或許比不上孫思邈，但其對醫學的悟性，已超過太多庸醫。
蕭楠舉一反三，隨即再道，“子能令母實，木生火，火就是木之子，因為火令木實，瀉火同樣是化解木實、也就是肝實。因此經書說的東方實，西方虛說的是肝實肺虛癥，采用的治療方式是瀉南方，補北方，終極目的都是化解肝實，讓肝木不再辱肺金，重新讓人體的五行狀態回歸自然。”
微吁一口氣上，蕭楠想通此理，心情很是舒暢，“孫宗主說過，治病不過是撥亂反正。既然正得，自然而然的運行下去就好，過多干預反倒是畫蛇添足。”
琴絲微笑道“孫思邈不愧是藥王，憑此一言，醫者之心已顯。”
沉約點頭道，“大醫大道，自然而然。”
真正的大道，是讓人融入自然。篋
道可道，不是世俗的道理，此自然和世俗眼中的自然也有些差別。
世人眼中的自然，終究受風、熱、暑、濕、燥、寒的影響，因于方位，固化于環境。
真正的自然，就是自然而然，亙古不變。
大醫和大道同源，真正的大醫，是寧愿藥柜蒙塵，而不是掛橫幅興高采烈的慶祝入院人數再創新高。
蕭楠始終關注己身世界的問題，“母能令子虛，因我們的世界是從當下世界產生，因此我們世界的荒漠因此而生”說到這里，他竟有些悲愴之感。
有誰會慶幸自己出生就落后旁人一大截呢或許感恩慶幸，只出現在就在羅馬之人的口中。
謳歌苦難，是人類迷惑行為的一種。篋
琴絲反倒笑了起來，“母子虛實不過是個變化，生生不息才為易，但母子本應該齊心協力的，難道不是嗎”
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