沈約倒知道這四大家族的家主的確是白手起家。
他們的白手起家和現代的某些人不同，現在某些人宣稱的白手起家是動不動背倚強大的資源，很有空手套白狼的意思，那時候的李巨人他們，倒真的是從赤貧起家的。
“鴻基感覺人生無望，甚至要去跑船混日子，這時候，我們碰到了袁善文。”
李巨人聲音轉輕道：“我們碰到他，人生的命運就開始翻轉了。”
沈約心中一震，雖知道以后發生的大部分事情，但想到那是如今四大家主的發跡點，還是有些振奮。
似有些莫名的情緒，李巨人吁了口氣，“袁善文當時和我們差不多，都是一貧如洗。但他比我們多了張地圖，說只要按圖索驥，找到傳說中的一尊佛像，那個佛像叫做氣運之神……”
沈約聽到這里，微微發怔。
他早就聽說過氣運之神，但以為那不過是個蛋，如今才知道原來那佛像就叫做氣運之神？
聽起來很古怪！
沈約知道華夏的道、儒、釋三家雖然在后期有些思想合流，但還是很有區別。
儒修表，道修骨，佛修心。
儒、道都是華夏的本土產物，前者強調入世之業、后者更重出世之身，因為都和世俗、世人的身體有關，因此難免沾染人類的**。
什么求不死、求財、求功成名就都是儒道兩家的事情。
釋家卻是截然不同的，釋家的根本是講求明心見性，解脫為樂，對世俗身軀視如火坑，以跳出火坑為目的。因此和世俗有染的許愿還神什么的，都難和釋家有關。
不然釋迦也不會在經書中說——若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
釋迦的意思就是說——你自己修心，勤奮的去除內在被世俗侵染的污垢，不要總想著求借外力，等你修到明心見性那一刻，自然能到我這種五蘊皆空的境界。
當初唐朝高僧神秀所言“時時勤拂拭，莫使有塵埃”被六祖惠能的“本來無一物，何處惹塵埃”比下去，并非說神秀講的不對，只是說這是禪定各種層次的應對方法。
塵埃是一定要洗去的，這是釋家常說的五毒。
五毒不去，難談禪修。
當然了，后世很多和尚看起來敲木魚、念經文的做一天和尚撞一天鐘，但連如來的基本意都不了解，所修的基本只是算是入門而已。
至于那些開奔馳寶馬修行的和尚，更連修行的入門都算不上了，只能用常見的釋家被歪曲的理論騙騙世俗的愚昧之人罷了，在真正的修行者眼中，完全不值一哂。
沈約出自大雪山，他身為修行者，和釋家一門很有關系，很清楚明白這些門道。
是以他一聽什么佛像叫做許愿之神，就感覺這應該是歪門邪道蠱惑人心的，絕不是正宗流派的。
李巨人那面繼續說道：“當初袁善文穿著破爛，人又神神叨叨的，很多人都當他不過是個騙子，根本不信他。更何況要找氣運之神就要去內地，當時的內地若是捉到我們這些人，下場絕對不妙。”
沈約知道李巨人在說什么時代的事情，苦澀一笑。
“但我那時候因為胡家聲、蝴蝶的事情，暗想這雖是個科學的世界，但離奇的事情也有，與其一輩子渾渾噩噩的討生活，不如冒險一搏的。”
話音停頓了會兒，李巨人嘆口氣道：“于是我鼓動他們三個，將全部家當變賣，準備點兒路費踏上尋找氣運之神的道路。后來的事情，你應該都知道了，就不用我來贅述了。”
沈約笑了笑，看似輕淡、實際上如插一刀道：“李先生，云月和你的事情，我是不知道的！”
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（墨武注：因引用經文之故，故對經義多講兩句，避免某些讀者誤解經義。請見諒。）