天穹見狀，知曉仙人不會稀罕這物事，便讓人將一盆烤肉端下去。
宋明暫時在天穹部落居住下來，天穹祭祀大為欣喜，有仙人庇護，那么天穹部落的安全無疑大大提高，也不用擔憂妖怪降臨，吞吃人。
宋明見這天穹部落沒有修煉之法，當初老子傳下的修煉法訣，早已斷了斷層，天穹祭祀修行的頗為殘缺，更多是知識的傳承。
“人族當真是個感恩的種族，雖然弱小，隨時有湮滅風險，可卻謹記著女媧娘娘造人之恩！”看著石洞之中，有一尊雕像，正是人首蛇身的女子，正是女媧娘娘。
天穹部落每年三月十五，都會舉行盛大祭祀，這一日正是女媧娘娘誕辰。其實女媧娘娘乃先天神魔，那時候根本不在意時間，這三月十五，只不過是人族在這一天被創造出來，人族以這一天作為女媧娘娘誕辰。
宋明住在天穹部落，教導人族的時候，同時也修煉道法神通。宋明見人族每次打獵，都會出現死傷，就在想怎么幫助人族。
漸漸地，宋明創出了兩種修行功法，一種為練氣之法，一種是練武之法。
練氣之法，分為四大境界，分別是那煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛合道四個境界。
達到還虛合道境界后，便會隨時勾動那天劫，一旦過了天劫自身受到那天劫的洗禮肉身軀體會生著本質的變化，徹底的脫胎換骨達到道家的仙肌道骨，成就地仙境界。
自身脫離凡人的范疇，開始進入那長生不死的仙道領域。
不過雖然如此，但是若想真正的獲得長生，成為那長生不死的仙人之軀，卻是還需每隔五百年渡過一次災劫，共計一千五百年成功渡過三次災劫后自身才能達到地仙圓滿，與洪荒其他生靈地仙一般，可活一萬八百年。只要自身在修煉途上不要過份殺戮，自身沾滿無數業力，或者說是做了那逆天之事讓天道降下那天罰。或者說在修道一途上，沒有被那大神通者殺死，那么壽終正寢完全不成問題。而如果想要達到天仙，卻是需要渡過小天人五衰。而想要達到真仙，卻是需要經歷大天人五衰。
仙道雖然逍遙，但是其中蘊含的艱辛與曲折遠非一般人所能理解。
不說那渡劫成仙的雷劫，便是那成仙之后所要經歷的一千五百載災劫以及那小天人五衰，大天人五衰任何一個渡不過，便立馬是那身死道消的結局，萬載苦修在頃刻之間化作夢幻泡影。
就是長生道果也不是那么容易成就，有那道高德隆之輩，雖然與天同壽，水火既濟，百病不生，卻也有個“三災利害，！卻是因為此乃非常之道。奪天地之造化，侵日月之玄機，丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。再五百年后，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做鳩風。自鹵門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。
而這天人五衰共分兩種，一是那大天人五衰，一是那小天人五衰。
小天人五衰是一樂聲不起，謂諸天音樂不鼓自鳴，于衰相現時，其聲自然不起。二身光忽滅，謂諸天眾身光赫弈，晝夜昭然，于衰相現時，其光不現。三浴水著身，謂諸天眾肌膚香膩，妙若蓮花，不染于水，但衰相現時，浴水沾身，停住不干。四著境不舍，謂諸天眾欲境殊勝，自然無有耽戀，于衰相現時，取著不舍。五眼目數瞬，謂諸天眾無礙，普觀大千，于衰相現時，其目數瞬。以上五種小衰相雖已顯現，如遇殊勝之善根，仍有轉機之可能。
大天人五衰是一衣服垢穢，謂諸天眾銖衣妙服光潔常鮮，于福盡壽終之時，自生垢穢。二頭上華萎，謂諸天眾寶冠珠翠彩色鮮明，于福盡壽終之時，頭上冠華自然萎悴。三腋下汗流，謂諸天眾勝體微妙，輕清潔凈，于福盡壽終之時，兩腋自然流汗。四身體臭穢，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然，于福盡壽終之時，忽生臭穢。五不樂本座，謂諸天眾最勝最樂，非世所有，于福盡壽終之時，自然厭居本座。以上五種大衰相顯現時，天人將死亡。
可以說這修道一途是步步艱辛，稍有不慎便是身死道消的結局，輕者修為受損停滯不前，重者則是神形俱滅道基崩潰，萬載苦修俱為泡影。修道便是與時間爭命，與天地爭命，與萬物爭命，與他人爭命。好在天道之下有一線生機，修道雖然艱辛痛苦危險無比，但是一旦守得云開見月明，自身福緣便會來到撐過這些災劫自然受天道承認，日后不僅于修煉上快捷無比，自身氣運綿長以外同時卻是無災劫臨身，可做那逍遙世外的清靜仙人，暢游世界，無拘無束，逍遙無比。
至于練武之道，卻是宋明見洪荒人族與野獸斗智斗勇，不由想起了武功，便創造出相應修煉之法，這練武之道，雖然不如仙道修行之法，卻是對天賦要求不高，只要肯吃苦，就可以練武。而且這練武之人，血氣旺盛，最是擅長殺伐之道，與這野獸搏殺，卻是最合適。