“術”在達到一定境界之后，能夠“練術為勁”，楚鹿人對此并不陌生，龍龜勁、歸墟勁皆是如此，而更進一步，便是類似于段譽的“物質化”……
此時更進一步，邁過天門，便能夠將物質真氣化，像邀月這般操縱冰龍，只是短暫的物質真氣化，實際上只能算是手段、不能算是殺招，若是段譽以《六脈神劍》破術之天門，則可以將六柄寶劍，煉化為六道特殊氣勁，平時在經脈中流轉——這才是真正的“無靈轉生”。
本質是上都是加強體內的一道“勁”！
“練術為勁”是一種起點，其他手段也可以殊途同歸。
像是要棺木配合修煉的《壽木長生功》、需要與外物“雙修”的《神足經》，練到盡頭之后，也都是如此——將壽木、外物或是外獸，化為自己的一道氣勁，可以放出傷敵。
體之盡頭，則是“金剛不朽”，相比之下神通最小——其他三者，放在民間都可以用來裝神仙，而體之盡頭的“金剛不朽”，沒有太多神而明之的地方。
不過實際斗戰能力絕不弱，甚至一旦近戰，實力最強，并且論千軍萬馬之中縱橫，“金剛不朽”之體最具優勢，不像其他三者消耗大、恢復慢。
具體神異的表現為，身體以修煉之功法不同，出現極大的異象——比十二星相那種異象要更大，并且……死后尸骨不朽！
楚鹿人聽到這里，忽然想起了死后尸體堅硬如鐵的古三通……
而且要說異象，《金剛不壞神功》在變身時，足可以稱是異象，莫非……
如果不是天門一直沒有破，楚鹿人怕是要懷疑，古三通已經叩開了體之天門！
楚鹿人將這話說給邀月，邀月雖然沒親眼見到，但也有差不多的推測。
古三通很可能已經接近叩天門、甚至……如果不是在地牢中，根基虛弱的話，應該已經叩開了天門，所以能夠將類似于“金剛不朽”的氣機，傳給了成是非，也就是他血脈相連的親兒子，并且他自己死后，也已經有“金剛不朽”的部分特征。
正是如此，古三通才對成是非叩開體之天門，抱有極高的期待。
那不僅僅是給他體驗《金剛不壞神功》的機會，而是真正令其能夠一步登天、體會天門之后的風景的機會！
“那氣之天門呢？”楚鹿人疑惑的看著邀月——為什么反而先說了其他兩個？
“氣之盡頭是‘萬法源流’，不僅自身內功，將有本質上的突破，并且……可以兼顧其他四者的能力！”邀月傲然道。
所謂“本質上的突破”，大抵就是指《明玉功》變得能夠隔空攝取重物。
至于兼顧其他四者……當然也就只是“兼顧”，不能像真的破了其他天門那么專精。
邀月的神女半神像只比狗雜種的佛陀略大一些，比不上掃地僧；
東方在旁人心中種下殺戮紅蓮的時候，殺傷力也只是比張無忌略強；
邀月只能臨時控制冰龍這種外物，而無法真正將什么外物煉化為氣勁；
兩人的身體更不用說，邀月斗戰時的明玉之體本身就夠異象，至于東方，天母之體的異象，大概就是“美”……
之所以“氣”修煉到極致，可以作為“萬法源流”，邀月的推測是，“心體氣術勢”達到極致，本質上都是自身小天地與外界大天地的共振，而“氣”的破天門，是令自身經脈與外界經脈接駁！
“煉氣”是令“心體術勢”與外界共振的基礎……
非中土修煉體系，像是瑜伽功修煉三脈七輪，雖然修煉的不是經脈，但大抵也是一樣的性質，都是外通天地之關鍵……