楚鹿人沒有使用“如來印法”——和“如來神掌”一樣，“如來印法”也要在精神澄澈，最好滿溢著慈悲時，才能夠發揮出越強的效果。
而現在楚鹿人滿心戰意，絲毫沒有慈悲、以武止戈的想法，甚至有一半是恨意驅動，使出“如來印法”也不會效果很好。
下一瞬，楚鹿人手臂一翻，順著金輪法王的拳力，將其拂開，接著握住其手臂，隱隱有幾分太極的意味，正是以“乾坤無極勁”，化解其力道，之后以虛擊實……
與此同時，楚鹿人主要使用龍龜勁的守勢，防御金輪與鳩摩智的攻擊。
伴隨著楚鹿人的反擊，三人也都動了起來，各自出招。
金輪法王不退反進，不顧手臂被握住，一股蠻力繼續懟向楚鹿人面門，楚鹿人側扭躲開，不過金輪法王拳頭一握，竟是很有龍珠感的在拳頭上綻放了一個真氣球……
鳩摩智此時依舊是以降魔珠的功夫為主，一百零八顆降魔珠，交錯轟向楚鹿人。
而楚鹿人周圍的龍龜虛影，背甲處微微一轉，浮現出“八卦”的圖紋，將念珠全部擋下。
楚鹿人懷疑，這妖僧是有意識的想要避開擁擠“賽道”，想在“術”上破天門，所以專門強化著“術”之一道。
這一手降魔珠的功夫，有《定珠降魔無上神功》的基礎，不過實則更多的是融入了諸如七十二絕技在內的種種禪宗武學！
這一顆有《大慈大悲千葉手》的影子、那一顆有《袈裟伏魔功》的精髓……
一共一百零八顆，等到鳩摩智能夠徹底令這些念珠真氣化，就是他踏入術之天門的時候。
看似是在鳩摩智的真氣控制下，能夠循環往復的“暗器”，實則是相當于被一群禪宗高手圍攻！
只是楚鹿人的龍龜守勢，也是穩如山、令其陷如澤……
趙無視依舊是揮手間便能揚出龍形真氣，山谷中龍吟聲陣陣，不過表現并沒有多突出——大概也是不想金輪和鳩摩智發現其真實實力后，反過來圍攻他。
同時楚鹿人以“乾坤無極勁”，不斷的搬運降龍掌力和降魔珠在無形中相互內耗……
“乾坤無極勁”與“龍龜勁”結合，頗有“無極生太極、太極生四象、四象生八卦”之韻味。
相傳伏羲在洛水，得龍馬授八卦圖之后，從白龜的龜甲上，悟出了八卦圖，是為八卦之始，后來也是伏羲確立了“龍”的形象……
其后周文王在《易經》中，進一步釋義“八卦”，而《降龍十八掌》追溯其源頭，也是“易”之一脈的武學，招式名稱大多取自《易經》。
楚鹿人的龍龜勁，乃是以各個版本的《降龍十八掌》、以及《天山六陽掌》等等掌法，之后觀真正的武當龍龜的真武之勢，加深領悟之后融合而來的掌法。
不過后來與《神照經》、《八荒六合唯我獨尊功》等等，融入道胎之中——當時是從童姥的狀態得到啟發，為了加強了一波道胎。
之前楚鹿人用《洗髓經》，將純粹掌法的部分洗了出來，便是現在的“龍龜勁”，單獨來看，算是一門“易”道掌法。
雖然暫時不適合用來融合，但“乾坤無極功”和“龍龜勁”卻十分適合配合使用！
只見楚太歲一人獨斗三大高手，掌動腿掃之間，周遭地上的碎石也如龍般席卷周身，或是攻敵、或是自保，在趙無視未用全力，另外兩人也各自暗藏鬼胎的情況下，倒也有聲有色，一時不落下風……