蘇揚記得盧照鄰此前介紹這個司馬承禎時說這道士已經四十多歲了，可面相看起來只有二十幾歲，與這些年輕才俊們年紀相仿，難道這道士真有駐顏之術？
于是他抱拳說：“聽道長一席話，勝讀十年道經，某若有暇當請教道長，不知道長現居何處？”
司馬承禎笑道：“貧道與盧子潛一同居于嵩山，不過貧道打算回天臺上了！”
盧藏用聽了臉色瞬間變紅，蘇揚見狀頗感驚異。
太平公主卻知其中原委，湊到蘇揚耳邊低聲說了幾句。
原來司馬承禎這幾年一直四處游歷，最近卻在嵩山住了下來，而盧藏用原本在六七年前就中了進士，當時還做了官，只是這盧藏用性情高傲，一直與上司相處不來，他一怒之下寫了一首名叫《芳草賦》的詩之后棄官去了終南山修道去了。
但是呢，這盧藏用的心里卻沒有失去做官的熱情，皇帝在哪兒他就跟到哪兒，從前皇帝在長安，他就在終南山修道，皇帝如果去巡幸太原，他就跟到太原去，皇帝如果到洛陽，他就跟到洛陽來，皇帝來了幾次洛陽，他就來了幾次洛陽。
而這一次皇帝御駕從長安遷到了洛陽，他又從長安跟著來到洛陽，并在嵩山住下，而他來到嵩山的一座山上，當時司馬承禎已經在山上住下，他厚著臉皮跟司馬承禎擠在一起住，于是知道了此事的文人墨客們就稱呼他為“隨駕隱士”。
這時盧藏用對司馬承禎說：“白云子道長，嵩山是名山，住在此山大有好處，你又何必返回天臺上呢？”
司馬承禎說：“以貧道之見，住在那山之上倒是一條通往仕途之捷徑！”
堂前眾文士倒是很理解盧藏用，但是外面看熱鬧的觀眾們卻是哄然大笑，盧藏用被司馬承禎一句話說得臉紅耳赤，無地自容。
這時外面傳來一聲：“阿彌陀佛！”
聲音落下，就見店外圍觀之人讓開中間一條通道，一個五十多歲的僧人穿著補丁僧衣拿著缽盂走了進來，這僧人脖子上掛著佛珠，一件土黃色打滿了補丁的僧衣罩在身上，腳上的布鞋倒是干凈得很。
蘇揚打量一番問道：“和尚何來？”
這和尚單手舉在胸前，“貧僧見此處熱鬧，心知必有貴人在此，特來化緣！”
蘇揚心想這和尚倒也奇怪，你化緣就化緣吧，還專門往熱鬧的地方來，也不說要化什么緣，還說必有貴人在此，肯定是聽外面的百姓說了我和太平公主在這里，所以才來的。
“和尚，你是要吃食呢，還是要錢財、衣物？”
和尚臉色如常：“貧僧已三年未曾進食，衣裳襤褸，鞋襪破舊，如今饑寒交迫，貴人若是憐憫，可施舍錢千緡！”
一緡就是一貫，只是說法不同而已，店內外眾人聽了和尚這話，一個個頓時大怒，你說你一個化緣的和尚，人家給你一碗飯吃你就應該千恩萬謝了，你竟然獅子大開口要一千貫錢，怎的如此不要臉？