吳奪看著“九星臺”，“這個機關，怕就是打開秘藏雍州鼎所在的機關。”
說完，兩人又打量了一番這間石室。雍州鼎會藏在什么地方呢？
石碑上的文字，會不會有破解“九星臺”機關之法？
沒有。
吳大志、權浩然、寧霜最后雖然并不能全然認識每一個字，但是正常的意思是通順出來了。
這篇碑文，確實是藏鼎的奇人異士所寫。
不過，內容主要是為什么要借用此處“商鞅墓”，算是給后來人一個解釋。
畢竟，用人家的墓葬，不是什么好事情。
秘藏雍州鼎的“小分隊”的隊長，原來是韓非子的師弟！
韓非子的老師是荀子。
一說荀子的學生，除了韓非子，還有一個人很出名，那就是輔佐秦始皇的李斯。當然，這個隊長肯定不是李斯。
實際上，后世將荀子歸為儒家代表人物，而韓非子卻是法家代表人物。荀子可謂博學多才，而韓非子從他那里學習的重點，則是“帝王之術”，如何治理國家。
秘藏雍州鼎的“小分隊”的隊長，并沒有在碑文中留下名字，不過他雖然也是師從過荀子，但是他的思想卻不是儒家體系。
同時，他對法家思想也不是全部認同。
他如此另類，是因為他雖然師從過荀子，卻是中途“輟學”的。后來游歷天下，再后來加入了這個奇人異士所組成的“團隊”。
這處隱秘的“商鞅墓”，正是他從韓非子那里獲知；但是，他開墓進墓改造墓葬的事兒，卻并沒有告訴韓非子。
看起來有點兒不太地道，但貌似正好符合他的“另類”。而在碑文中，也用了一句“成大功者不全于德”。
當時為什么選這處地方，碑文中沒有解釋得很詳細，大概就提了兩句。
一句類似情勢所逼的意思。
另一句大致意思是，商鞅正好和秦國“有仇”，他們卻是從秦國手里劫走的九鼎，料想借用“商鞅墓”秘藏九鼎之一的雍州鼎，對商鞅的在天之靈，說不定還是一種告慰。
因為是從韓非子那里得到的“商鞅墓”消息，卻又瞞著他加以“利用”，所以在新建的墓門機關中，借用了韓非子的一句名言，算是“紀念”一下他吧。
碑文中也提到了，雍州鼎是在石室秘藏，想取走，須破解“九星臺”機關。
但卻并沒有點出破解之法，只是留了一句：“天時地利，人之所為”。
算是個提示。
只是有點兒費思量。
······
最終，六個人都圍在了“九星臺”旁邊。
“九星，代表的就是天時，應該也是在說雍州鼎重見天日的時間。”吳大志沉吟。
“那不就是現在么？”吳奪接口，“這地利······他們借用了商鞅墓，商鞅墓就是‘地利’啊！”
吳大志點點頭，“是這個意思。前頭一句，只是個鋪墊而已，能看到碑文的，就已經是既成事實了。破解這個機關的關鍵，是后頭一句‘人之所為’。”
天時地利人和，是成功的必要因素，天時地利已經有了，現在差的是人和。
人之所為，怎么做才能“人和”？
人之所為，是說他們當年所為，還是我們現在所為？