吳奪還是沉吟著猶豫了一番。
這自然不是他貪便宜沒個夠，只是因為初次和這位岳大爺打交道，哪怕恨不得立即掏錢，也得抻一抻。
“要不你再看看水月觀音，還想要的話一起算，我能給你優惠；單拿這碗的話，真是不能讓了！”岳大爺見吳奪如此，又補了一句。
吳奪這才說道，“好吧，三萬六就三萬六吧，六六大順也挺吉利，我先拿了、再看觀音吧。羊毛出在羊身上，優惠的事兒，怎么算都是一樣的。”
岳大爺笑了笑，“這話說得對。再一個，一回生兩回熟，你買了這只椰殼碗，那就是老客戶了。”
吳奪干凈利索地掃了掃岳大爺的二維碼，貨款兩清之后先把那只椰殼碗給裝起收好了。
這時候，那個中年人居然又湊上來了，“小兄弟，你真買了啊，花了多少？”
按說這種話是不該問的，吳奪就沒回答，只是沖他笑了笑，又看了看岳大爺。
岳大爺沖中年人說道，“誰買都是八萬，但是這小伙兒特別喜歡，我就說好了，這件木雕觀音給他優惠。”
中年人尬笑。
吳奪不耽誤工夫，接著說道，“老爺子，那我先看了。”
岳大爺順手扔給吳奪一個塑料包，“你要是看得時間久，就戴上吧，手汗也是個問題。”
塑料包里是一副棉布手套，吳奪接過來就拆開戴上了。
吳奪小心翼翼上手，先是反復細看了幾遍。
吳奪發現了，這件木雕水月觀音不僅僅是表面有些地方斑駁，而且經過了修補翻新。
這件木雕水月觀音，大致是遼金的風格，吳奪雖然反復細看了幾遍，但還是有很多情況摸不透。
沒辦法，不要說他了，木雕彩繪佛像，是古玩中的冷門小項，真正懂行的本來就不多。
吳奪最后還得靠“聽”。
有一點他看對了，這件木雕水月觀音，確實出自遼金時期。
當時，在華北地區的佛寺，制作過大批木雕彩繪觀音，一般是供奉起來的。
后來戰亂中流失了不少出去，這一件也是從寺廟中流失出去的，后為私人所有，供奉在自家佛堂。
明代數易其手，而且經過了第一次修補翻新，這佛像的一只手就是明代換上的，有些裂縫也一并修補了。
而且原本沒有漆層，明代的修補翻新，加了一層漆，然后又在漆層之上彩繪。
到了清中期，經歷了最后一次修補翻新。這次就是“大手術”了，因為這件木雕水月觀音從腰部斷裂，是重新接續的。
接續之后，整體還給重新雕刻了一遍，然后再度上漆上彩。
此次修補翻新之后，也再也沒有易手。但隨著滿清滅亡，這東西卻也再沒有精心保管。甚至有一段時間，是放在柴房雜物堆里的。
清亡之后的保存，吳奪沒有聽到太詳細的內容；不過大致推斷，岳大爺說的應該屬實，就是那位格格帶到夫家的。清代進行精細地翻新修補的人，應該是她的祖上。
“格格”這個稱呼，在清代只有皇帝、親王、郡王、貝勒、貝子還有鎮國公、輔國公的女兒才能享有。說明她的出身曾經非同一般。
不過在清亡之后，她的日子可能一落千丈；至于后來她嫁到蜀都，再后來東西還曾經堆放在柴房雜物堆，那就更正常了。在特殊時期，東西是不是被毀、能不能留存下來，也得看運氣。
這件木雕彩繪水月觀音的價值，高點不太好估量。
首先其實已經“面目全非”，歷經多次修補翻新，早已不是遼金時期的原品。