即便是轉換靈力的陣法也是需要靈力供給的，所謂巧婦難為無米之炊的意思是，即便是天安王氏的杰出弟子的設計，也沒有辦法跳過陣法本身就需要靈力的環節。
而靈力轉換的數量越大，所需要的能量也越大，如果沒有另一個靈力源泉的話，難道指望這群流浪武者一心二用，一邊維持陣法，一邊輸入靈力嘛。
當然，這些話也只是唐羅在看見靈服的靈力流轉后才反推出來的結論，這下他也能理解，為何哪里他與樊勇在蛇牙山交手，明明營地中有那么多五衣教的戰士，卻沒有辦法結靈成陣，共抗雷霆了。
因為他去的時間，五衣教根本不曾備戰，自然不會往兵服中充能，反倒是那些前來山谷的五衣教戰士，一個個都完成了充能，可以利用兵服特性，施展合擊。
“等到鬼王嶺打掃戰場完畢，幫我弄幾套五衣教的兵服。狼兵、蟒兵、熊衛、豹校的都要。”
說完王禪和五衣教的事兒，唐羅又朝著姬復請求道：“眼下龍西聯盟里頭全是來自各個世家的武者，功法不同，作戰習慣不同，就連靈技的屬性都不同所以只能分開管理，我想弄幾套兵服回去看看能不能仿造，這樣一來不但可以極大提升龍西聯盟的軍團戰力更能方便管理，你看怎么樣？”
人類的天性中，便有向更優者模仿的基因，這是一種強大的學習能力，所謂聰明，便是將看見的智慧放進心中，然后轉化成自己的經驗。
五衣教的兵服，源自王禪的奇思妙想，而王禪的認知與陣法造詣，源于天南王氏數千年的陣道精研。
這種底蘊是唐氏可望而不可即的東西，但今天有了五衣教的兵服，便是用最笨的方法拆線反推，也能讓唐氏的陣道認知躍升不知多少個層次。
試想一下，五衣教靈服在這群烏合之眾手上都能爆發這樣強大的能量，若是放到龍西聯盟那群世家戰士手中，將是何等強悍。
在剛剛看到五衣教攻山的時候，唐羅便一直想著這件事，只是他一直耐著性子，直到將王禪和五衣教的事情都捋清楚之后，才提出要求。
而姬復自然不會在這個地方小氣，因為就算他不給，以唐羅的實力，也能自己搞到五衣教的兵服，他又何必枉做小人，只見他大氣的一揮手，頗有種英雄所見略同的感慨：“想不到唐兄與我想到一塊兒去了，剛剛御使魂兵入陣，我特意瞄準五衣教戰士的頭部，便是為了盡最大可能保存五衣教的兵服。只要將這靈服陣法參透，想來應該能仿造出一模一樣的兵服，佐以韓氏的軍團操練之法，定能培養起一支強軍！”
世間頂級的宗派已經進入單人融合技的時代，卻并不意味著合擊技會立刻退出戰爭舞臺，至少在未來的一兩百年內，戰爭中的絕對主力，還是圣地的大型兵團。
一來是因為融合技畢竟剛剛起步不如合擊技品種繁多威力巨大，二來也是因為這第一批修行個人融合技的武者還需要一個漫長的時間成長。
相信再有幾代人的努力，圣地或是宗門便會徹底開放合擊技的限制，正式進入單人融合技的時代。
有時候唐羅想想，這圣地的做法就跟前世的某些軍火公司差不多，自己用三代新產品的時候，才會將一代的老產品放出，享受那種科技領先的快樂。
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