人的臟腑經絡本有定數，而秘術功法卻是在模仿妖魔神通，要實現神通，便得擬化出相似是器官。
這種做法不光會損耗武者的氣血本源，更會增加靈質化肉身的難度。
所以想要長壽，除了極少數發掘自身神藏的秘術神通外，其他的外道神通，內蘊秘術，都得廢除。”
若非雙方知根知底，唐羅此時提出的續命方案，像極了要讓陳夢廬自斷雙臂的建議。
因為按照西賀武道的眼光來看，四域神印本就是神通類的功法，而不是本源類的功法。
雖說事到如今，幻夢宗師已經將四御神印修到了前無古人的地步再無前路，不指望有生之年再做什么突破。
但百多年的修行，四御神印已經融入骨血，特別是四御合一之后不分彼此的狀態，已然難以割舍。
而除了四御神印同幻夢空間外，陳夢廬根本沒有修行其他的秘術、神通，即便是想廢用，也無從廢起。
好在唐羅并沒有針對這個部分加強，三言兩語帶過后，便直接進入下個主題道：“再然后是蛻身夢神，南天佛主之所以如此長壽，最大的一條便是他對身體將養的極好。或者說，南天佛主一直處于某種主動的息眠狀態，有些像蛇、鼠、蝙蝠的冬蟄。”
“內息循環、氣脈悠長、好似時光緩放，布道時也非醒神狀態，而是以夢神遣識同眾人溝通。”
“陳宗師或可借鑒一二。”
聽到此處，陳夢廬的臉上終究有了喜意，如他這般的武道大宗師，缺的從來不是解決問題的手段，缺的只是一個正確的研究方向。
或許是當局者迷的問題，關于延壽的方法他其實想過很多，但很多看似可行的方法因為有四御神國要照看，都變得無法施展。
但南天佛主所用的冬蟄法，倒是可以成為他的主要研究方向。
“南天佛主的蟄伏狀態，是從禪宗的冥想法與辟谷法演變而來。”
唐羅說著從虛空胃里變出兩本簿冊，擺放在手邊的案上道：“這兩本是禪宗的《冥思入微》和顯宗的《金剛入慧》，上頭有關于辟谷和冥想的法門，相信以陳宗師的武道造詣，不日便能參透蟄伏法門的關竅，小子也就不提供什么建議了。”
“已經幫了大忙了！”
陳夢廬感嘆道：“若非小友指點前路，陳某恐怕撐不到中庭的孩子成長起來了。”
“不過恰逢其會，即便沒有小子，以陳宗師的能為，亦能想出延年益壽之法。”
唐羅不敢居功，只是謙虛回應，然后道：“其實這次來，除了看望宗師，還有個幻術方面的疑問，想向宗師請教。”