道法自然，世界萬物都在循環，區別只是時間與條件。
水是西賀最常見的資源，而它的循環方式也已經被修行者摸索得無比透徹，但習以為常的事情，并不一定意味著簡單。
就好像唐羅現在以神瞳分離水氣，消耗得氣力其實并不比起陸少，而更重要的是，如果僅僅只完成離解工作，對于此時的他來講還不算繁重的工作。
但如果只做這一步，那么這項工作其實就等于沒做。
氣聚成云，那些浩浩蕩蕩涌上天宮的，最終還是會變成傾盆大雨落下，這便是自然的循環。
所以唐羅要做的不光是離解河水，還得讓積雨厚云保持冷靜。
千里水域涵蓋數城，這樣的氣沖霄漢的盛景將蘭山、瞿塘兩城全都變成了云霧繞繚般的仙境。
一開始這場面當然是漂亮的，只是隨著云積得越來越厚，這種漂亮也就不復存在了。
雷聲滾滾，越來越重的云朵不斷下沉，連天幕都被遮住了，這種情況下別說是普通百姓，就連修行者也嚇得抖淋淋。
當事人也有些吃不消了，雖說神瞳權限確實不低，但這種相當于將整座陵江舉到天上，然后禁止西賀自然規則循環的事，做做還是有些太勉強。
或許當他尋到世界后能做得舉重若輕，但現在確實有些吃力。
但人和妖族的區別，不就是蠻力同智慧的差距么。
辦法總比困難多的，這么大的龍洲，有的是缺水的地方，天道的自然只是對其本身的循環，至于人活得好不好，那就兩說了。
就比如越是雨水豐沛的地方，卻容易發生洪澇，反倒是那些干旱缺水之處，每到夏至求爺爺告奶奶也請不來一滴水。
這公平么，對于自然來講，沒什么不公平的，因為不論雨水豐沛還是干涸，都是自然的一部分，沒什么區別。
但對于人族來講，有水和沒水的自然就相差太大了，所以從很早開始，人就習慣于同自然斗爭。
畜牧、農耕、儲水，這全是都自然斗爭后的智慧成果。
甚至再將妖族驅逐之后，有人族以神自居，并以自身標準來衡量萬物尺度。
這種做法或許有些霸道，但其實也不算錯，誰讓人族已經是西賀的絕對霸主，這種時候再說崇尚自然就有些虛偽了。
中洲的水土風媒，除了人杰地靈的原因外，也因為神庭的仙君神使以六元塑化萬物，將中洲百分之**十的土地，都調整到最適合人居住修行的程度。
縱觀諸大圣地，也就安家有這樣的本事，硬生生用武道的技法，將吹出去的牛皮給生生圓住。
再加上安氏弟子顯化人前時的神圣賣相，你說中洲那些老百姓，能不把安家當做神庭供起來嘛。
但每個圣地有每個圣地的風格，龍洲就不這樣，武圣山不是沒有能力將龍洲這樣的蠻荒之地給打造成天南或是中州那樣的圣土，但人就不這么做。
以至于龍洲數千年是啥樣，現在還是啥樣，貧瘠的部州和富庶的部州差距天大，特別是到了收獲的季節。
有的州府遍地都是良田，有的州府萬里疆域，能長糧食的只有那千傾良土。