呂武想到了“當斷不斷必受其亂”這句名句。
之前已經接受了趙旃的幫忙，弄到了一批老呂家非常緊缺的匠人。
現在還矯情個什么勁啊！
呂武也就比較正式地命人送來竹簡，將自己需要趙旃幫忙搞到的東西刻了上去。
這年頭會寫字，還要會刻字。
刻字的是一柄小刻刀，用刀尖在竹簡上很耐心地一筆一劃刻。
書寫的行文不是從左往右，是從右邊的第一片竹簡開始，然后從上往下，再從右往左一片片的竹簡寫過去。
沒有標點符號，字還要往簡略了寫。
反正能看得懂就行了，無法長篇累牘。
一邊刻字的呂武，一邊想著心事。
造紙的難度不高，他卻是一直沒有付之行動。
主要是造紙出來必定會從根本上撬動整個貴族階層的利益，到時候絕不是得到萬眾的愛戴，該是受到舉世圍攻。
當前的知識都被權貴所掌握，造出紙也難以拿到書來抄寫。
說會遭到舉世圍攻一點都不是在開玩笑！
穩固貴族地位的就是掌握話語權，而話語權要拼知識去爭取。
沒有點身板又將造紙弄成，還去大肆地傳播知識，壓根就是活膩了。
孔丘為什么是至圣先師？
只因為他愿意將自己的知識有教無類地傳播出去。
并不是他主導的思想被認為多好。
他的思想和主張要是真的好，一兩個國君眼瞎是真的瞎，總不至于列國的國君都瞎了眼。
就算是列國的國君真的瞎了眼，他們的臣工也全眼瞎了？
其實就是孔丘的主張不適合列國，沒有誰去單獨針對他這個人。
而孔丘之所以能取得至圣先師的成就，學問只是基礎，更多的是情操。
在誰都將知識藏起來的年代，有那么一個人愿意有教無類地傳播知識，當代受益的人可能不多，卻是一種利在千秋的提倡。
想干大事就要有遭到排擠和針對的心理準備。
所以了，孔丘的終生蹉跎是一種必然。
逝世之后，孔丘稱“子”也是一種理所當然。
再后來的成圣，則是徒子徒孫爭氣了。
反正，呂武真有那個能力去造紙，可是暫時沒那個膽量去造出來。
他琢磨著，等自己能拉起至少兩個“師”的時候，或者更穩一些地奮斗到成為“卿”，搞出一套學說，再來搶一搶有教無類的招牌，也許千兒八百年后也能稱圣？
只是三冊竹簡而已，他耗費了一個多時辰。
中間還因為刻錯了字，搞得需要將竹簡拆散再重新編冊。
杜回一點都不急。
他喝著小酒，吃著美食，享受白種女仆的伺候，還能從高往低看賞心悅目的風景。
“將三冊竹簡交給大大。”呂武調整了一下刻字弄得僵硬了的手腕，自有女仆將三冊竹簡撞進布袋和放在盤子，再拿去杜回的案頭。他說道：“請稍等片刻。武有一物，需你一同帶給大大。”
杜回放下酒杯，慎重地重新坐好。
這時，女仆就該全部退下。