會盟臺由漢國和荀國共同派人修建，規模方面與平時的會盟臺別無差異，僅是花了七天就筑成。
隨后，漢使和荀使頻繁來回走動，商議會盟時要采取什么樣的規格，各自帶上什么禮器之類。
所謂的規格就是兩位君王帶多少軍隊。
禮器之所以是禮器，肯定是用于祭祀的東西，一般就是鼎器之類。
以春秋的生產水平來說，能造出多大的鼎就能說明國力強弱。
原因是要有相關的技術，再來就是鑄鼎會需要用到很多蠟，統治范圍不夠大連收集蜂巢來用于制蠟鑄鼎都辦不到。
在數百年之后會出現抬棺而戰，用以來表示將要決死一戰。
春秋初期要是能運著一個很大的大鼎出征，只要那個鼎夠大，說不定擺出去就能嚇得敵軍統帥當場就投降了。
到春秋中期能展現國力的方式變成了拉出眾多的戰車，有多少乘戰車不僅代表著其附屬的兵力，其實跟一個國家有多少貴族是分不開的。
貴族多代表可戰之兵越多，后續兵源也能跟得上，舉國上下僅能出動百乘戰車的諸侯，拿什么去跟能出動千乘戰車的對手打？還不趕緊認輸，求個能夠繼續茍延殘喘的機會。
在萬里無云的天氣之下，到了漢王武與荀王吳舉行會盟的那一天。
大清早便有兩軍的人到會盟臺邊上，他們干的是平整地面以及砍伐掉各種樹木，清理掉灌木叢、大石頭，等等的活。
“聽聞在漢無有出身之限，征戰可獲爵，耕作亦可獲爵。”
“傳聞自是，得爵便可獲私田，為‘士’方可征戰。”
“你為‘士’否？何時為‘士’？”
“我自當是‘士’，大漢元年便是‘士’。”
不同國家，可是好多人口音都一樣，見面了沒想分生死，好奇對方過得怎么樣，聊一聊總是可以的。
那個“口音都一樣”，不單純是晉語的同音，也能是衛語、鄭語……等等，原因是原先晉國很牛逼，出征每每能帶一大票人當俘虜歸國。
以前陰氏就一再釋放奴隸，后來中行吳也跟著學，只是荀氏釋放的奴隸數量遠比陰氏少太多。
到了這一次荀國危急，中行吳一咬牙沒喊著要變法，干的卻是變法的事情，對奴隸宣告若是他們愿意為荀國而戰，不但可以重獲自由，還能獲得爵位、土地、女人等等。
剛才在跟荀人交談的漢人，他原先其實是一名衛人，大概是在九年前被陰氏抓了回去，當了三年奴隸得以重獲自由，自由之后并沒有返回衛國，留在陰氏的治下生活。
陰氏變成了漢氏之后，漢國也建立起來，建國之初就制定了黎庶每年在什么季度集結訓練的國策。
所以，自稱是“士”的這名漢人，他的確是“士”的階層沒有錯誤，只是漢國的“士”跟列國的“士”有區別。他是因為耕田交稅獲爵，得到了一個“下士”的爵位，也有了優先入伍的資格，并不是戰場上掙的軍功來獲得爵位。