畏懼死亡的人，在死亡到來之前已經死過很多次了。好好感受生時的酸甜苦辣、辛酸美好，那么死亡到來之時，也請懷抱著崇敬感激之心擁抱它，并且對自己說：我沒有辜負這一生，我已經盡力活過了。現在，我要去經歷一場更加盛大，更加美妙的冒險。
這，其實就是石毅本身對于死亡的領悟，他將這些領悟記述進教義當中，然后再由威利他們編撰，擴充，微調修改，最后傳播。
在這個隨時都有可能直面死亡的時代，石毅的死亡信仰教會，毫無疑問是契合時代的，并且給予人莫大心理安慰的，因此一方面是石毅本身的巨大號召力，另一方面是教義也符合時代背景、貼合大眾心理，因此死亡信仰教會在東方族群甚至在羅曼人族群中擴散的很快。
但既然接受眾生的信仰了，也就要承擔神之職責。
雖然現在的石毅本質不過一個三階生命體，但他卻擁有封神秘寶·龍骨彎刀·微型神國。
雖然微型神國內已經填滿二十萬人了，但硬擠一擠的話，二十五萬祈并者甚至五十萬祈并者也能湊合，不過再多就不行了，要么放棄死亡神職，要么，石毅未來必須高舉神國，否則人神契約無法完成，哪怕石毅的違約抗性比尋常偽神強些，但玩得太大的話，絕品金丹也扛不住眾生怨恨，氣數反噬。
不過現在，達到足夠信仰強度的人是比較少的，并且也不會立刻大面積死亡，因為三十萬祈并者的緩沖余地，暫時還是夠的，畢竟目前主要在科萊頓人族群內部傳教，而哪怕是1949號庇護所基地內的目前東方人人口，也不過才兩百七八十萬，不過三百萬人。
在這一次的閉關靜修結束了之后，石毅又翻閱了一次封神寶典，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。即多次反復、虛心領會，神道雖然不是現在主修的，但封神寶典，石毅也還是開始常常研讀、琢磨了。
“我若是能理解透徹，那就好好經營這死亡神國，若是始終領悟不足，那在我四階元嬰之后，就將這柄刀送給莎爾，封神不僅僅是自身之進化，同時也是巨大的責任，一人之身，肩負了眾生的運命……在這個角度來講，似乎除了少少幾位神祗以外，大部分真神都不稱職啊！”
每次翻閱封神寶典，石毅從這冊書卷上，看到都是兩個字：“責任”！
如果類比的話，修仙其實類似于需要身體力行的科學家/科學狂人，而修神則更傾向于是政治家，雖然并不是完全重合，但有一部分是這個意思：
神的興衰，三分之一來自原力沖突的永恒斗爭（光明與黑暗，戰爭與和平，正義與邪惡），三分之一來自于神性神職的貫徹與滿足，無論善惡正邪，而余下的三分之一，就來自于神自身的個性謀略了。經營神國，與君王經營自己的國家又有何區別？
“不過，相比西方世界，從封神寶典中的記載來看，東方靈域世界的神庭體系，居然更加趨近于神國融合，這個世界的神祗是各自分封各自經營的，東方靈域世界的神庭，則是將所有神明都聯合起來，組建天庭！這樣做的好處是成長迅速，權能巨大，缺點是神明極大衰弱了，不過可以通過仙道體系來結合彌補……因此頂尖的戰斗型神明，幾乎全部都是仙神復合體，若是不是，那就談不上頂尖了。”
“西方神國體系，成長緩慢，對于物質世界的影響控制力，也遠遠沒有東方天庭體系那樣強大，但由于權力獨享，因此每一位西方神靈都有很強的領地保護意識，不過因為權力獨享、無有制衡，也非常容易陷入各自的糜爛放縱。雖然東方天庭體系的天帝權限也很高，但有著仙之體系的制衡，甚至還可以有其它帝君分薄其權柄。”