失去了血鼓的加持，原本劇烈燃燒自身氣血的猙部落勇士紛紛受到了劇烈的反噬，其中反噬輕一些的只是脫力，重的直接猝死，整個部落，只剩下一些巫師還在勉強堅持，卻也無濟于事，沒法抵擋龜部落的鎮壓。
看了看周圍，確定沒有其余問題，玉宸拿起血鼓和面具仔細研究。
這兩樣東西也是巫道之物，但祭煉的手法非常古老，比玉宸傳承的巫道還要古老不少。根據祂推測，這些手法有可能是在黑帝絕天地通之前的巫道法門，也只有在那個時期，肆意發展的巫道才能延伸出如此詭異、血腥的法門。
對于在黑帝絕天地通之前的巫道，玉宸也是根據古老的傳說，這兩年偶爾和通明道人、龜仙交流，以及自身所學分析出來。
在玉宸看來，那個時代的巫道應該分為三個部分。
一個是中土三皇五帝傳承的巫道體系，上承天道，下合人道，中迎神道，任何祭祀都有著對應的規格、禮儀、禮器和注意事項，對于神靈次序的安排也是有著明確的標準。
第二部分屬于不被中土神系承認的諸神巫道體系，比起有了明顯的諸神體系的中土巫道，這一部分巫道力量根據供奉對象的不同，實力參差不齊，力量也是各有對應的側重點。
最后一部分，是前二者之外的巫道，這類巫道通常不借助神祇的力量，而是通過祭祀一些奇奇怪怪的東西，獲取完全受到自身掌控的靈性。再不是鉆天地道則法理的空子，通過這種方式，獲取可怕的力量。
這一種巫道的研究，很多時候都是在不斷拉低人性的底線，并且也是對諸神的褻瀆，特別是在黑帝時期，這種巫道更是大行其道，給黑帝實行絕天地通奠定了基礎。
并且，根據玉宸研究，在黑帝絕天地通之后，天地道則法理應該是出現過一次變遷，在原本原本有序的道理之中，加入了什么。以至于現在，第一種巫道融入了中土諸侯之中，第二種巫道只有在中土之外有所傳承，第三種更是幾近滅絕。
‘不管怎么樣，血祭這種東西，還是斷絕了的好！’
感受血鼓當中駁雜、瘋狂而又統一的靈性，玉宸很懷疑這東西要是真的孕育成功，是一個什么怪物。不由對于當初黑帝的舉動表示贊同，無論對方這么做的背后有什么算計，斷絕以血祭為主的巫道，都是一件好事。
同理，在猙獸頭骨制作的面具上，玉宸也感受到了一股可怕的扭曲力量，其中有著一道被駁雜血氣死死糾纏住的瘋狂靈性，應該是當初那頭猙獸的靈性。
玉宸以請仙之法，一點點將猙獸的靈性引導出來，并且從哪些駁雜的血氣之中，分析出對應的巫術手法，同時也是在推算破解之法。
“可惜了！”看著手頭一點微弱的靈性，玉宸對比了一下面具內的瘋狂渾濁靈性，他手里的這一點，連百分之一都不到。
取出一塊龜甲，將猙獸殘留的一點靈性送入其中，防止其潰散后，玉宸又開始拆解血鼓和面具的奧秘。而隨著他研究的深入，對于詛咒又有了不少新的理解，地煞法中的幾個僅剩下一縷灰色的法門，也是熠熠生輝，隱約有覺醒真意的跡象。