——先發后改——
“道友若是有興趣的話，或許可以嘗試一下養殖？只要留下足夠多的種子，多少蝶肉，都不是問題。”
說著，玉宸指了指邊上一個碟子，里面放著不少米粒一般的蝶卵。
其色帶著淡淡的玉質光輝，表明流轉著薄薄的生機和靈性，顯然是擁有孕育出后裔的能力。
通明眼睛一亮，但很快又克制住**，搖了搖頭：“先不說養殖需要消耗的時間和資源，便是將它們養成，我也沒有道友你這般驚人的廚藝，又怎么做得出剛才的美味，還是算了吧！”
玉宸笑了笑，不在多說什么，轉而開始緩緩調息五臟六腑。
此時，玉宸體內的五方神獸虛影有些許的模糊，正是受到先前蝶女臨死一下的沖擊，而這也正是玉宸希望的。
仙道貴生，少自傷，更不要說自殺，怕的就是這樣的舉動會傷害到自我先天一炁，以及靈性根本。像副本世界《蜀山》中仙道修士，哪怕兵解，也一定是找別人幫忙，很少選擇自我了斷，或者坐化。
其中固然有因果承負，卻也有對于靈性的保護。
自殺和自傷本身是一種對于自我的否定，后者還好，慢慢修養總能夠恢復，前者且再無重來的機會。
因此，在見到蝶女最后一下的時候，玉宸果斷放出五方神獸虛影去對抗，消磨其靈性，為自己凝聚身神做準備。
“脾中之神主中央，朝會五神和三光。上合天門會明堂……修護七竅去不祥。二神相得下玉英，上稟元氣年益長。”
玉宸口中默念《太上黃庭外景經》中第二十二章，主講述脾神，也是上一個副本世界的收獲，從畫壁幻夢口中得知，也是紅塵夢宗的收藏。
一句句經文在默念中，于玉宸心中流淌而過，絲絲縷縷的真意匯聚到五臟之中脾部。此言之意在于五行之中，脾屬土行，故此身神位主中央，有通利六腑，調和五行攢簇之妙，運行日月星斗之功。
玉宸取得便是此中真意，至于最后一句“修護七竅去不祥。二神相得下玉英，上稟元氣年益長。”需要和心神相合，他暫時不曾理會。
而他之所以選擇脾部入手，是因為此處有玉蓮相助，元氣濃郁，靈性渾厚，但所成騰蛇卻是五神之中最弱的一個。
可以說，這兩年的時間，玉宸早已將脾神觀想凝聚，到了顯形的邊緣。只是有所擔憂，故而一直未能顯形，但脾神在就于存思之中，形象凝聚，此刻他只是不斷觀想脾宮之神，便有一尊七寸三分，身穿黃錦玉衣，帶虎章的神祇在脾部出現。
此神其名常在，寓意脾者中央之土，為四時之常氣。又因魂屬木，木生土，脾藏意與志，以土氣之培育而安定，故又曰魂停君。