“貧道修行之道，乃是四海地靈之道！”
在物神說完之后，地靈道人也是開口，同玉宸猜測的一般無二，此人頂上云光涌動，一縷地氣化作海島佇立，四周水氣變化，青色碧波潮起潮落，水花激蕩，演繹海象萬千。
玉宸仔細聽，認真看，比起物神道人，這地靈道人的修為要高出不少，哪怕道路走偏，也有一番玄妙。玉宸聽了，也是頗有感悟，不少同水有關聯的地煞法都有了細微的進步。
心有所感的玉宸在地靈道人說完之后，率先開口道：“兩位道友在萬物靈情和四海地靈之道上的造詣，讓貧道頗有感悟，不吐不快！”
說著，便是對天象道人施禮，頂上清氣涌動，化作一畝云光浮現，金木水火土五行元氣從五臟之中升騰而出，化作五道白炁在其中來回游蕩。
“貧道修行之道，以五臟五行為核心！”
話音落下，一條騰蛇從云光中飛出，盤旋虛空，絲絲縷縷的土氣蒸騰，遮蔽虛空，而后一位童子端坐其上，腦后懸浮一輪土黃色的神光。
“咦！”
脾神常在和騰蛇一出，無論是物神道人還是地靈道人都是心有所悟。
天象道人則是饒有興趣的看著玉宸演化的五行生克變化，看著騰蛇之后白虎、玄武、青龍、朱雀虛影先后飛出，在虛空之中構成五方五行之妙。
“道友這一套體系，應該還有其余兩種變化吧！青龍令春、朱雀號夏，白虎主秋，玄武掌冬，配合騰蛇在下，為天地四象大地變化，若是騰蛇升空，便是天地**之妙……”
天象道人道行高深，一眼就看出青龍、朱雀、玄武、白虎隱藏的四象星宿變化，并且跟著演化出來。
比起玉宸三人演化出來的異象，天象道人頂上云光才是真的絢爛，先是一縷青氣升起，迅速層層疊疊的鋪開，噴吐出種種霞光、瑞氣、祥云、驚虹，又有天雷、細雨、風雪、霧霾相伴。
可慢慢的，天色漸漸暗淡下來，白日化夜空，一顆顆星辰懸浮其上，組成四象二十八星宿虛影，縷縷星光從虛空之中被接引而下，滋養大地。
‘地仙境！’看到眼前這一幕，玉宸瞳孔微微收縮。
天象、地靈和物神三位仙境修士之中，物神修為略高于玉宸，地靈的境界玉宸也勉強看得清楚，唯有這天象模模糊糊。原本還以為是同龜仙一般，境界還處在鬼仙境圓滿的程度，不想已經步入地仙境。
后世《仙經》云：上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。
《鐘呂傳道集》：法天地升降之理，取日月生成之數……收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲……
而比《仙經》和《鐘呂傳道集》的記載，地仙境另有玄妙，可謂是收二者之妙，去二者之弊，最大的特點在于停留于世，影響四方。
其特性近乎于神道圣者，號稱我在之地，即為圣居。
簡單來講，這個境界的修士，哪怕什么也不做，單純的存在，其氣息也會改變周圍環境，讓居住在其中的人少病少災，延年益壽。
若是長時間呆在一個地方，土地便會因為長年累月受到修士氣息的影響和浸染，漸漸誕生神異，吸引周圍地脈匯聚，形成一方天然的福地。
可以說，每一位地仙境的修士，都有梳理地脈，調理清濁的能力，對于任何世界而言，都是一個相當好用的清理工具。