這一調整，便是整整三個月的時間。
三個月后，玉宸周身氣息圓滿，眉心隱約有道性光輝涌動，心中默默存思五臟神中的脾宮之神常在。
其神七寸三分，穿黃錦玉衣，帶虎章，腳下踏著騰蛇。
玉宸眉心上丹田中光輝不斷流淌而出，仿佛一**日出現在玉宸體內，脾神常在腳踏騰蛇，在五臟六腑間游走變化，調理五行之氣，最終入中丹田，同已經近乎完全陽化陰神法相相合。
腳下騰蛇變化，縷縷宛如日精之氣的黃庭道性光輝涌動，匯聚到騰蛇周圍，按照某種儀式，在玉宸周身游走。
周身身神受到刺激，紛紛顯露而出，在黃庭道性氣息的影響下，
昔日，玉宸凝聚黃庭道性的時候，將上中下三丹田玄炁重疊，歸于上丹田之中，化作一方靈胎虛影，存儲黃庭道性，鎮壓周身變化。
現在，玉宸以昔日夸父逐日儀式為靈感，以自身脾神常在為起點，把握一點靈機，引動騰蛇游走四方，好似昔日夸父模擬日軌，接引黃庭道性。
借此，體內諸多身神紛紛具現而出，重重光華直沖云霄，一身之內，諸神現形，層層疊疊的虛幻神域顯化而出，襯托的玉宸四周仿佛一方大千世界。
默默觀想的玉宸自然知道，這一切都并非真實，不過是自家身神通外界道則法理碰撞后的產物。
但這一切也不能稱之為假象，如今的玉宸經過神兵世界同世界意志交流碰撞，又在最近一段時間里演化符文，體內氣息早就出現變化，一尊身神對于肉身而言，卻是宛如執掌一方疆域的神祇，重重神域結合，讓玉宸的身體隱約一個微型宇宙一般。
此刻眾多身神紛紛現身，朝拜靈胎，對應道性匯聚于騰蛇之上，隨著他托著褪去最后一點陰渣，完成陽化的陽神法身，融入靈胎之中，黃庭道性立刻同諸多身神產生直接的涼席，他身體周圍虛幻的神域，開始向內收縮，化作重重仙山勝景，在靈胎內部不斷浮現破滅，重組再現。
玉宸默默的看著，他知道這是自家內景生成的變化。
所謂“景”，是指是天地之間一切的現象，內景是修行之人，在自家心靈之中存思內觀構建出的種種景象，而外景與內景相對，指的是除去自身內景之外的一切外部景象，也就是一般意義上的天地乾坤。
內景的構建，同修行之人修行的功法，自我的道心，以及平日的所作所為有關，算是一個修士道果的一種表現方式。
玉宸此刻凝聚出的內景便是其黃庭大道和天罡三十六道，地煞七十二發真意結合的結果。其實，在此之前，玉宸進入到識海，以及對于周身身神的觀想存思，構建的五臟道宮，也算是內景的一種，只是都不夠完善而已。
如今，周身諸神道性回歸靈胎，陽神法身合入其中，屬于玉宸的黃庭內景便也開辟出來。
這內景之中，先是五方道宮浮現，中央道宮由脾神常在坐鎮，同陽神法身分開的常在騎著蛻化成勾陳的騰蛇，足下黃霧翻騰，演化出內景萬里疆土，肥沃大地，一枚枚若有若無的符文在其中浮現，構建大地脈絡。
其后肺神皓華，騎著白虎出現在西方道宮之中，頂上白芒耀眼，庚辛金氣飛舞，落入大地之中，衍生出山峰礦產，根據人體關節和位置，演化出各種奇妙山體，一邊穩固大地，一邊造化乾坤。
緊接著盤坐在玄武之上的腎神玄冥，出現在北方道宮之中，那宮殿之下，黑水滔滔，快速向著大地覆蓋而去，脾神常在順勢壓低四方，引導黑水，演化出周身經絡脈圖。
在第一時間被海水淹沒的東方，道宮之中飛出一條青龍，肝神龍煙跨坐其上，無窮生機落下，演化出萬千植被生靈。
最后南方道宮之中，朱雀騰飛，心神丹元端坐其上，恰似一**日高懸虛空，引動黃庭道性，賦予內景萬物靈性。