金山寺，位于丹徒縣西北的金山之上。
而金山名為山，實則是是一座島嶼，之所以稱為金山，據說是因為此島原雄峙于長江入海口南岸，山勢形似芙蓉，景色壯麗，登高俯視，可遍觀長江口之浩瀚。
后因江河泛濫，此山四周都被江水覆蓋，才成了江中島嶼，但金山之名卻延續了下來。其獨特的地理環境和山體造型，也被人們稱為“江中一芙蓉”。
此地集長江水氣之靈機，四方地脈之氣數，可謂是整個神州第一流的福地候選地。從東晉開始，佛門便不斷嘗試著在此扎根，可惜盤踞在南方的道門諸派卻從未對佛門有所松懈，一次次狙擊佛門的行動。
三百年前，南方仙道更是情愿將其交付給同仙道有緣的白素貞，也不愿意給佛門機會。兩百年前，佛門大興，其后一百多年通過種種努力，乃至付出不少北方的利益，才得到南方部分仙道的認可，得以在南方扎根。
當時，不屬于仙佛兩道的金山便是雙方默認的地點之一。
只是，八十年前，來金山的靈坦和尚雖然修為高深，卻無法穩壓借助地利的白素貞，三次斗法都以失敗告終，他在堅持數十年后，還是沒能占據任何優勢，不得不離開。
不過，靈坦和尚在離開之前，也是將自身幾十年積蓄的念力和愿力，鎖在金山靈脈之中，使金山同佛門結緣，占據些許氣數，為后來者創造機會。
故而，當玉宸來到金山的時候，金山寺雖然才建立沒多久，占地面積也不算多大，可玉宸已經能清楚的感受到這座金山已經差不多化作了法海的福地，按照佛門的理論，此刻金山應該被稱之為金山凈土。
一朵朵肉眼不可見的蓮花懸浮在金山四周，蘊含清凈之意的梵文在蓮花上浮現，構建出一個虛幻的結界。
還未走入其中，蘊含佛門上乘真意的陣陣梵音便傳入玉宸的耳中。
從四面八方匯聚而來的香火愿力，在梵音、蓮花、梵文和結界的共同努力下，一點點褪去渾濁的雜念，變得通透晶瑩，滲入金山的每一寸土地，讓其進一步的圣化，同法海的佛光相合。
‘有趣，雖然繼承了靈坦和尚留下的東西，但這法海到底是用什么東西鎮壓自己的凈土？這種念力的轉化效率，可不像是一般東西能夠承載的起的。’
站在長江之上，玉宸并沒有急著進入其中，畢竟現在金山已經成了法海的凈土，貿然進去，他也沒有十足的把握不被對方發現。
而遠遠觀望，玉宸又有些好奇。這個世界的地仙，說到底只是將自身陰神寄托于一方地脈之上，構建靈境福地，擁有一方土地之力的特殊修士而已。同神祇還是有所不同，陰神法身自然也無法完美融入地脈之中，二者之間還需要一些東西來轉化。