云夢山白云洞，乃是此方天地幾大頂尖道統，也是這個世界傳承時間最久遠，存世最古老的幾個道統之一。
傳說，在三皇五帝時期，九天玄女降下凡塵，輔佐軒轅黃帝戰勝蚩尤，路徑云夢之地，見此山之中白云洞頗有仙氣，便在此稍作停留。而這洞中有一通臂白猿，生具靈性，見玄女法駕于此，便每日摘花獻果，以作供奉。
玄女娘娘見白猿謙恭有禮，遂傳天書秘術及仙家劍術與他。后來，玄女奉天帝之召回返天庭，白猿留在洞中，繼續修行，并將九天玄女傳授的天書秘術整理歸檔，共計天罡地煞一百零八神通，被后人稱之為《如意寶卷》；仙家劍術經過整合，更適合其本身后，后人將其稱之為袁公劍法。
商末周初，初代袁公飛升離去，后繼者為表尊敬，繼承袁公之名，二代袁公則是于春秋戰國時期飛升，在離去之前，他將袁公劍法傳授越國南山之女，借其之手，授于越國六千劍士。
至此，白云洞劍術便分袁公劍法和越女劍術兩脈。
又因為初代袁公本是通臂白猿，《如意寶卷》諸多神通又非人族專屬，經過他的整理，其實更適合妖族修行。因此白云洞一脈既是人族第一等的道統所在，也是妖族之圣地，是此方天地為數不多允許仙妖合修的地方。
也是因為白云洞特殊的地位，讓這個派系在大多數仙道修士的眼中，便顯得正邪難辨，其稱呼時常在仙道圣地、左道祖地之間來回搖擺。其弟子門人也大多是亦正亦邪，雖非魔道，卻也難言善惡，頗有邪氣的標簽。
有著這個樣的認知，天蓋滌玄天之主一下想到了很多東西。
‘想要對建立天柱山福地的，到底是這位道友一個人的想法，還是云夢山白云洞的想法？’
前者和后者的概念是不一樣的，若建立天柱山福地，只是一個修士的態度，那么天蓋滌玄天之主自然要表現出自己的威嚴，省的日后動不動有人來擼羊毛。但這件事情要是云夢山一系的想法，那建立天柱山福地的事情，便是一件可以商量事情了。
壓下周圍的地脈之后，天蓋滌玄天之主沒有再次動手，而是分出一點念頭向著天柱山的方向飛去。
玉宸遙遙聽聞天蓋滌玄天之主的詢問，并沒有回答，過了一會兒，便見到一縷青煙從天邊向著自己所在的位置疾馳而來。
這一縷煙氣非常淡薄，飛行的高度也不是很高，隱約之間有著一種借助地脈行動的感覺，進入天柱山一地后，受到周圍蘊含玉宸氣息的地氣影響，猛地下墜，四散開來，而后在玉宸面前凝聚成型。
玉宸見狀伸手一拉，周圍地氣涌動，水汽相隨，化作薄薄的霧氣籠罩他的身體，讓人看不真切。
落下的煙氣在玉宸面前化作一位面容頗為俊秀青年，見到玉宸的模樣后，愣了一下，而后心中微喜，微微拱手道：“道友從何而來？”
“貧道是何來歷？同道友有關系嗎？”玉宸笑著回應，話語卻非常的不客氣。這樣的態度顯然不能讓久居高位的天蓋滌玄天之主滿意，雖然他城府極深，面色不變，但語氣卻平淡了不少：“貧道此刻前來，是看在道友師門長輩的面子上，道友你，莫要自誤啊！”