那輕舟長約兩丈，前方懸掛一盞青燈，撐船之鬼站在后方，帶著面具，身穿長袍，在船停靠在岸邊后，對著法海開口：“客人請上座。”
法海看了看小舟，又回頭看了看無法看到邊際的彼岸花海，跨步走上小舟，驚訝的發現這船上還有其他人。
一個穿著破袈裟，帶著破帽子，一手拿著柄破扇子，一手拿著鹵雞腿，除去身材略顯豐潤外，同人間乞丐也沒什么區別的僧人。
“唷，這不是法海禪師嗎？怎么也跑到這來了？”
法海看著那僧人，覺得這形象有些眼熟，但看對方的臉頰似乎有些不對，思索了一陣子，皺眉道：“你是…道濟和尚？”
道濟將雞腿揣在懷里，拿起衣袖擦了擦嘴，一手立在身前，一手搖著扇子，道：“貧僧楊岐派道濟，見過法海禪師。”
法海眉頭皺的更緊，因為他在道濟開口的時候，聞到了一股酒香。
這酒香清冷，帶著一股讓人心醉的味道，可法海嗅到后，面色卻非常冰冷，盯著道濟，冷聲道：“貧僧早就聽聞楊岐派出了一個狂僧、瘋僧，今日一見，果然名不虛傳。公然違反五戒，飲酒作樂，也不知道楊岐派的幾位前輩是怎么想的，竟然沒將你逐出山門。”
道濟聞言也不生氣，只是拿起雞腿，再次啃了起來，三下五除二，大半個雞腿入肚，吃的是滿臉油光，不時，他還砸吧了一下嘴巴，從腰間取下一個葫蘆，抿了口酒水。
法海看的眉毛微跳，就在他忍無可忍的時候，道濟開口：“禪師這就是心有偏見了。要我說啊，佛祖留下詩一首，我人修心他修口。他人修口不修心，唯我修心不修口。”
話語間，道濟還在那里隨著輕舟前行，搖頭晃腦，好不愜意。
“酒肉穿腸過，佛祖心中坐？”法海為人雖然有些傲氣，但其本身佛法也非常精通，一聽就知道道濟的意思，他略微思索了一下，挑眉道：“你的想法雖好，卻需極高的佛性禪心，方可維持。”
說到這里，法海又是看了一眼道濟手中的雞腿，借著剛才思索的時間，他倒也看出了道濟手中雞腿上毫無怨氣殘留，乃五凈肉之屬。
所謂五凈肉，即不見殺肉，指不是自己動手，也不是看著他人動手宰殺的肉類；不聞殺聲，不是自己所殺，也不讓他人宰殺，沒有聽到他人宰殺時，眾生哭叫之聲的肉類；不為我殺，不是他人為了自己而殺害眾生得到的肉類；自死，自然老死，病死的肉類；鳥殘，鳥獸爭斗，互相吞噬之后的殘余肉類。
合乎這五種情況的肉類，或者其他一切不沾染怨氣，沒有剝奪他人生命，對其他眾生造成痛苦的肉類，在佛門之中，都被稱呼為五凈肉。
《楞嚴經》中有言：“我令比丘，食五凈肉。此肉皆我，神力化生，本無命根……假名為肉，汝得其味。”
這本是佛道修士，為了一些要茹素者，因一時辦不到而開設的方便法門，是為了減少后人犯重之嫌，特立所為。
但這種說法類似于潛規則，因此道濟吞食這等肉類，只能說是影響不好，而不能說他因為吃肉犯戒多嚴重。