至于玉宸剛才施展的手段，看似明鏡照影，其實是以幻術演化寶鏡，攝取金杯氣息，欺瞞金杯法禁。后來的日月目光瞳術，則是在瞳孔中演化寶鏡虛影，照影留形，定住游龍。
但二者其實都是玉宸施的幌子，玉宸剛才推算杯中之物的真正手段，是在心中借射覆之法，猜出結果。
玉宸這次射覆，外人若只看出鏡照、瞳術，算是第一層。
在鏡照、瞳術下看到幻術，算是第二層。
看出幻術構建寶鏡，明白鏡為幻術，眼為鏡照，為第三層。
猜出二者都是虛假，玉宸另施妙法，是第四層。
唯有更進一步，勘破更多，走入第五層的人，才會發現玉宸從頭到尾都在底層，他用的是最普通的射覆之法。
而這一次的射覆也是讓玉宸發現了自家過去忽略的一些事情。
在上一個副本世界當中，白云洞內天罡地煞法門中有一句注解。
三十六天罡為變，七十二地煞為化。三十六天罡之變，乃“恒順地理，承天布宣”，是謂“天罡”，即諸天萬物都能隨心變化，乃“道”之變。七十二地煞之化，為陰陽五行九宮八卦之“術”變。
玉宸當時也沒有太過注意，現在自己回想起來，自己手中的天罡三十六道，地煞七十二法，雖蘊含玄妙高于白云洞法門，但其究其立意，其實相差無幾，都是以天罡為本，地煞為用。
因此，在一些術法施展的技巧上，還是地煞七十二法更加精細。
例如這天機、命數、推演之道，自然是以移星換斗、逆知未來、隔垣洞見一流為尊。
但具體施展上，地煞法卻各有長處，例如今日施展的射覆，源于射覆之游戲，故而在即時性和隱蔽性上，更有優勢。施展之間，可降低外界影響，無需器具輔佐，心動卦起，天機自顯，自身氣息卻復返虛空，了無痕跡。
此念一明，玉宸內景天地之中，一副竹簡自然打開，三十六天罡道中的兩道尚留白灰之色的篆文突然生出變化。
其中一道篆文光華大熾，素白之色覆蓋篆文，而后赤紅生出，迅速頂替白色，化作一枚赤色紋路，熠熠生輝，其光輝之璀璨，只在顛倒陰陽之下。
‘六甲奇門！’看著新點亮的天罡道，玉宸心中明悟越盛。
六甲奇門，六甲者，為遁甲之術，能役使鬼神，祈禳驅鬼，奇門者，是數理乾坤之法。二者相合可謂窮盡天下一切左道神通、乾坤妙法、數術推演，乃是一門涉及仙道變化之極致的法門。
玉宸過去雖然明白天罡地煞一百零八法一為體，一為用，但他本身修為只有陽神，而手中的《玉宸金簡丹書》的品級太高，其中一百零八種真意，任何一種拿出來，都能夠自成一體，起碼衍生出一條修行到陽神境界的道路。
對于玉宸而言，無論天罡道也好，地煞法也好，其精妙之處，都非他短時間內能夠完全掌握。
故而體用之別，以玉宸現在的境界來區分，并不是非常明顯。