玉宸倒不是想要將青玉葫蘆作為鎮洞之寶，而是他突然想起了自己會的一門特殊神通，地煞七十二法之壺天。
玉宸手中的地煞七十二法大多不能按照表面意思，或者一些相關故事去理解，例如剛才施展的地煞法寄杖。
此法大多被視作是一種轉移自身傷害的法門，可以將自己受到的攻擊轉移到其他東西之上。
但寄也可以是寄托和依附，杖同樣有是憑倚和依靠之意。
二者相合，衍生出來的含義便是，寄托依附于其他事物之上，借此長生，屬于靈種仙道的一種。而這種依附之法，也正好符合寄杖施展的表現，其氣機和精元都寄托于外，自然任憑你如何擊打，也傷害不了其根本。
同理，壺天法也并非一定要擁有壺類器具才能夠演化天地。
壺天二字，天字無需多言，指代的其實是天境、仙境、勝景。
而壺字，本質上是一件容器，對應一個被框出的空間；而壺本身又可以是一種漏水之器，以水火守之，分以日夜，具有一定的記時性，對應一定程度上的時間。
故而，壺天之法，究其根本是一門在有限時空內，進行二次擴展的法門，比起一般地仙道依托地脈靈機，壺天之法在自主性上顯然要強大許多。
現在，玉宸便打算以壺天之法在自家道場內開辟出一方小小的福地洞天。
正好，玉宸元神成就之后，內景天地也是有所進步，加上同清凌交流之后，對于真假虛幻之道也有了新的理解，倒也不需要多做什么準備。
‘只是如此一來，鎮洞之寶的事情，又要向后推，我若是離開，琪鈺二人也未必守得住這靈山福地。’
想著，玉宸閉上眼睛，默默觀想自家內景，他打算從自家內景動手，直接復制一方仙山福地的氣象，作為壺天世界的根基。
但這一觀想，玉宸卻有些不知從何下手。
作為一名精修黃庭之道的修士，玉宸凝聚了諸多身神。
這些身神的神性在其本身不具現外出的時候，大多流轉與內景天地之中，運轉內部道則法理，緩慢，且堅定的提升玉宸的修為。
因此，玉宸的內景天地是非常的宏大，道則法理也是非常的完備，除去一些地方還顯得太過于虛幻和淺薄，同一方完整的天地，也沒有什么區別。
而追溯這方浩大內景天地的根基，可以發現，早在神兵副本世界的時候，玉宸還未成型的內景，便已初具氣象。
當時的他還在精修五臟神，得到神兵世界天書之靈的力量，游走與神兵世界的五岳之地，采集五岳精神。
取中岳嵩山奧妙通透之意，滋養脾神常在；西岳華山險峻之意，豐富肺神皓華；北岳恒山幽奇之意，孕養腎神玄冥；東岳泰山巍峨之意，升華肝神龍煙；南岳衡山清麗分野之意，點化心神丹元。
當時的玉宸以五臟元氣主內，五行元氣主外，內外交替，在自身周圍演化五岳虛影，其上有五方道宮，內里有五神駐守，共同構建五層天境。