此乃皇帝將重大政事布告天下臣民時使用的規格，同其類似的還有用于表達皇恩、宣示百官時使用的“制曰”，以及給官員加官進爵，或者冊封些許神祇時使用的“敕曰”。
這圣旨投影上顯露出的既然是“詔曰”二字，自然公示天下的文書。
并且，這圣旨用的是玉軸，邊緣金銀龍紋，玉軸兩端又有鎏金龍紋，昭示這圣旨為最高規格，玉宸以隔垣洞見神通觀望，可見其上隱約有紫氣蒸騰。
并且，借著這卷圣旨的氣息，玉宸也是隱約窺探到當今天子的位格。
‘在九品升格體系當中，當今天子的位格，處于二品嗎？倒是有些出乎我的預料啊。但仔細想想，又在情理之中。’
玉宸回憶了一下當日自己來到這個世界時，感受到的氣息。
九天之上互相糾纏的兩道氣息必然是天地之間最強大的兩位存在，二者中強大的一方在玉宸看來，應當是此方天地昊天元炁海的具現，或者說是天地意志的具現，不是屬于九品之外的超品，便是處于一品的頂端。
此二者既然處于一品，那么相對的其他力量自然只能位于其下。
其中朝廷天子祭祀的天，應當是昊天元炁海的一部分，畢竟此方天地還有仙佛兩個不屬于朝廷的體系，并且那個同昊天元炁海互相爭斗的存在，顯然也不屬于朝廷的管轄范圍內。
因此，朝廷祭祀的天，或是作為昊天元炁海的一部分，視作是一品，或者減低半品，強稱之為從一品。
而作為其子的皇帝陛下，自然只能是二品位格。
當然，皇帝的品級不能單純的視作是二品，在玉宸的感知當中，圣旨上的紫氣不是單純的一股氣息凝聚而成，其中還有一些他比較熟悉的氣息。
‘按照歷代朝廷的祭祀方式，除去最高的天之外，便以大地和日月星辰為尊，其次是司中司命、社稷五岳、山林川澤、四方百日等，這些都是單純的概念具現，而非專指某一位神祇。按照此方天地位格體系，想來也是上三品的存在，而朝廷祭祀祂們，自然也能夠調動部分能力。’
‘加上儒家體系，依附于朝廷，儒圣作為仙佛之外，一脈開道者，科舉體系和書生文氣體系都受到他的影響，若是再加上后來百家學說被其吸收，這位必然也是二品位格，卻又同樣受限于朝廷。’
‘這么換算下來，從某種角度而言，天子也算得上是橫跨人道和天地萬象的萬神之首，位格比起一般二品要高不少。’
玉宸心思百轉，面上卻是一臉恭敬的對著圣旨虛影躬身施禮。
其禮儀也是這幾年特地從周圍學來的內容，屬于下位者見上位者，表示尊敬的禮儀。
對此，劉縣令雖然有些不滿，卻也不好多說什么，面色嚴肅的宣讀旨意，其內容的意思大概是天子表示現在天下動亂，外敵入侵，保家衛國乃是天下人共同的責任，為了更好的調度力量，故下達旨意，只要愿意登記在冊，完成對應的任務，朝廷便會給與相對應的冊封以及封地。