至于原因，則是此方天地月亮的權柄有主了。
乃是中土朝廷祭祀的月。
按照此方朝廷內部的《三祀存心錄》記載：國有大祀，曰：天、地、社、稷、宗廟。中祀，曰：日、月、星、辰、岳、海、瀆、帝社、先農、先蠶。小祀，曰：司中、司命、司人、司祿、風伯、雨師、山林、川澤、司寒……
這也是中土朝廷針對諸多超凡勢力的一種方法，通過三祀的方式，將某些本源鎖定，防止有人借此凝聚位格。
其中日月作為天地中最重要的星體，被放在中祀的首位，是僅次于昊天上帝、皇地祇、社稷和宗廟四者。
每年，中土朝廷都會向日月供奉一大筆氣數，也是因此，無論是仙道體系，還是神道體系，只要以日月為主體的神靈和仙真，都不可能出現三品位格。
仙神體系中，地位最高的太陰星君，也只是四品獨一型靈格而已，作為周天星君之一，無有特殊尊榮可言。
‘總體來講，對于三品位格而言，自身涵蓋的概念越多，擁有的能力便越多，位格也就越高。例如月夜見尊他代表的是扶桑的陰暗，夜晚和月亮。’
‘他凝聚魑魅魍魎之主的位格，奪取扶桑陰世的權柄，本質上是為了增加自身概念包含的范圍，提升自家位格。而這也是天照和須佐的追求，所以三者之間的關系才會如此微妙。’
‘同時，扶桑這個概念，本身便是由扶桑土地對應的實質、三貴子對應的神道主體，以及天皇和大名對應的人道體系構建。’
‘理論上來講，若是將扶桑的概念權柄聚攏，應該是能夠供養出六個左右的三品位格的存在。其中神道兩到三人，人道一到兩人，大地本身陰陽兩面，分別能夠供養出一個。’
‘但現在，扶桑三貴子構建的格局，不單單占據了神道的位置，還占據了部分人道和大地本身的位置。加上天皇和八岐大蛇的存在。也就導致三貴子一日不倒，這塊土地本身便不可能孕育出新的三品仙神位格。’
‘所以，想要破局的方法，便是增加扶桑本土的變量。’
玉宸這么想著，目光不由轉向扶桑陰世冥土的方向，伴隨著玉宸手中魑魅魍魎之主的位格崩潰，八岐大蛇手中的魑魅魍魎之主位格開始慢慢圓滿起來。
當然，受到玉宸剛才那位格本源去攻擊天照的影響，八岐大蛇手中的位格也出現了一定的虛弱，一退一進，并無太大變化。
反倒是玉宸這邊，月夜見尊的位格，失去了魑魅魍魎之主的加持，陰暗概念有所減弱，哪怕加入玉宸帶來的冥月概念，還是有不少的消減。
“月殿！”一個巫女走上前來，對著玉宸微微躬身。
“敢問我等接下來要做什么？可還需要繼續孕育妖魔？”
這位巫女是主持夜之國中諸多妖魔儀式的主持者，許多信仰月讀的亡魂，以及被獻祭給他的祭品，都是在這位巫女的手中化作新的妖魔。
算是月讀手下，輔佐他凝聚魑魅魍魎之主位格的一大功臣。
自然，這位巫女的身上，怨恨和詛咒同樣不少。