‘上清名號啊！’
玉宸回憶了一下自己各個副本當中上清名號的含義。
在那些世界之中，所謂上清，即為至上純清之氣，也被指代天空和月亮，在結構上同太清和玉清類似。或者說，上清名號本身就是仙道伴隨著世界發展，仿造玉清和太清之名，創造的一個詞匯。
而比起上清，在仙道內部，被視作太上和元始代表的太清和玉清，涵蓋的范圍想染要更廣。
所謂太清，元氣之清者，又有天空、自然、天道等概念，而玉清代表了元氣之高者，除去天空外，還有仙道等概念。
‘這個名號在現在并沒有什么特別的意思，但我要是將其凝聚出來呢？’這個想法一起，玉宸心思便不斷活躍，他心神合入虛空，自身道性升騰，以羅宣祭祀的香火作為錨定，凝聚出了自己身上第一縷上清道性。
所謂道性，同后天神道修行過程中凝聚的神性十分類似，都是源自于太上道祖賦予眾生的那一點靈性升華而成。
只是神道神性同外部天地的密切聯系，更容易受到外部天地影響，而道性更多是源于自我心靈的推動變化，算得上是個人功法、性格和感悟的集合。
當然，修為到了玉宸這種程度，道性早就化作道果的一部分，不再是單一的莫一種屬性。玉宸體內的道性如那些古老的大神一般，除去核心部分外，外顯的力量都變得無比復雜。
就現在而言，玉宸體內除去作為核心的黃庭道，還有黃庭道性統帥下的諸多身神道性、神性，以及玉宸修行過程中，領悟凝聚的一些微弱道性。
而源自于《紀元五劫經》，以及其伴身道果凝聚的紀元道性，因為強度和潛力，半獨立在黃庭道性外。
這也是玉宸黃庭之道無法和精氣之道完整組合的一大原因，紀元道性無法歸于黃庭道性統帥，黃庭之道又如何將其對應的元氣融入自身體系？
但此刻，伴隨著玉宸借羅宣師兄弟、倉冥、龍女，以及南海其他一些生靈祭祀自己的氣機，孕育出了上清道性后。
他體內原本穩定的道性結構，出現了新的變化。
根基大半源自于九品位格體系中二品位格帶來反饋的上清道性，是以玉宸的黃庭道性為基礎，匯聚相關道性升華而出，無論是強度和潛力都不比紀元道性差多少。
并且，上清道性源自于黃庭道性，是玉宸黃庭之道內仙道一側的代表和升華，同黃庭道性同根同源，并無沖突。
誕生之后便隱約幫助黃庭道性壓制紀元道性，這一發現，讓玉宸開始有意培育其力量，讓其同各類相關道性互相串聯，組件形成一個同黃庭道性、紀元道性互相影響的全新體系。
上清道性混同黃庭道性，將紀元道性納入體系之中，構建以黃庭道性為主，紀元道性、上清道性為輔佐的精氣運轉體系。
此舉，大大減緩了黃庭道性和紀元道性之間的沖突，為他整合《紀元五劫經》的道果，提供了不小的便利。