很顯然，李星河習練《奪魂》的水平還差得遠，但目的也不僅僅只是逃命而已。
甚至于《奪魂》對于御獸流派來說還是一個很必要的術法手段。特別是配合其它“御獸”的法門一起使用更是變化多端，用處很廣。
比如那條明顯不一般的“狗”，其實就是李星河用御獸的其它法門培育出來的一個怪獸，他甚至可以遠程操縱怪獸戰斗，達到沈浩見過的那種所謂天人合一的類似效果。
沈浩用了半天時間大致翻閱了一遍那些玉冊，雖然不是上面每一種術法都細看細想了，但也解了他心里之前對御獸流派的不少好奇心。可同樣的，了解得越多，卻發現會有新的問題冒出來。
在那一摞玉冊里，雖說大部分都是和御獸流派直接相關的手法手段，很多都是在李星河身上出現過的，比如說操縱或馴化兇獸的法門。但總體上的感覺卻絕不是沈浩之前以為的那樣，御獸流派也絕對不是一個真正的獨立的修行門道！
沒錯！沈浩就是覺得御獸流派不是一個如“音修”或者“媚術流派”一樣的獨立修行門道。
不是獨立的門道，那是什么？
沈浩的看法是，所謂的御獸流派，看上去似乎是一種獨立性很強的修行路徑，可以獨立成一派，可看過其手段法門之后他覺得與其說御獸是一個獨立的修行流派，倒不如說它是邪門修士的體系中分支出來的一脈更為準確。
其實這個想法出來之后，沈浩立馬就覺得邪門修士御使邪祟的樣子也可以朝御獸流派這邊靠攏，或者說兩者都是同源而生。區別只不過一個是驅使邪祟，另一個這是御使野獸和兇獸。
當然，還要算上《奪魂》這種手段。
再往根子上想，邪門修士和御獸的基礎似乎都是魂魄。邪門修士不說了，就是吃魂魄手段這碗飯的，御獸同樣如此，魂魄不夠的話根本不可能馴化強大的兇獸，也施展不出應有的手段。
只不過術法和法門終究只是表象，其內里到底又是如何還不得而知，這需要從御獸流派的功法上尋找答案。
那一枚獸頭魚尾的玉簡應該就是李星河所習練的御獸功法了，也應該是可以串起玉冊上那些各種術法法門的基礎。不過玉簡不是簡單的東西，吸收之后會印射到識海中，所以一個安全僻靜的環境是必要的。這東西沈浩會在家里密室中使用，然后仔細盤一盤御獸這一脈到底還有什么路數。
若是推斷得沒錯，御獸就是邪門修士體系的一個旁支的話，那借此豈不是可以側面的了解不少關于邪門修士的門道？
回到家里，吃飯的時候還是桌前四人，多了一個寧紫衣。
月影樓的事情的確已經結束了，但寧紫衣的事情還沒有結束。更何況如今外面月影樓的人被殺得人頭滾滾，寧紫衣自然也是如坐針氈。而她現在的身份和以前一樣，依舊有兩個，一是靖舊朝極負盛名的琴藝大家，另一個是靖舊朝玄清衛黑旗營的密探。
所以寧紫衣現在在私下見到沈浩的時候都是口稱“大人”，行的禮也不再是女式的禮儀動作，而是拱手禮。心里同時忐忑著自己這個密探到底會被用到什么地方。