義銀并非墨守成規，他也在改革武家的傳統，但他侵犯的是高階武家的利益，全力改善基層姬武士的處境。
斯波家最高階的重臣，大多是鳩占鵲巢計劃的目標，是義銀拉攏的對象，義銀并不擔心她們會因為自己拉攏基層姬武士而造反。
大不了就是一個睡字，生了孩子，分了斯波料所，重臣們財色兼收，還有什么不滿意的
而義銀通過斯波忠基金，將出仕斯波家的姬武士，變成了有別于其他武家的存在。
人人都羨慕優厚的待遇，向往美好生活是人的本能。
編制外羨慕編制內，第三世界的人民向往發達國家的福利，這是人性趨利避害的本能。
義銀通過北陸道商路，斯波忠基金，虹吸了近幾和關東的大量商利，足以打造出一個遍地流著奶和蜜的斯波天國。
斯波家的姬武士過上了其他武家想都不敢想的好日子，這就是最強的吸引力，斯波義銀的路線會得到所有武家的認可。
再疊加上他手持八幡太娘的御白旗，源氏長者的號召力，這些東西會組合成強大的越超斯波家勢力的軟實力。
織田家的硬實力對抗斯波家的軟實力，義銀不認為自己會輸。
義銀要打造的，是屬于武家的燈塔。在織田信長倒行逆施的黑暗中，姬武士們心馳神往，遠方不滅的燈塔。
別看義銀在眾姬面前說得大義凜然，但在中古時代，就算是奴役千萬平民，也不可能讓所有姬武士過上義銀所說的新生活。
島國貧瘠，物質匱乏，這就是不可能完成的任務。但如果只是把斯波家的姬武士養得白白嫩嫩，義銀倒是可以試著努力一下。
利用斯波忠基金這個控制著關東關西物流的巨型托拉斯，維持斯波武家集團遠超其他武家集團的生活水準，刻意制造強烈的落差感。
義銀要創造以他為核心的另一個守護體系，符合島國傳統，武家觀念的等級社會。
在這個體系內，最核心的是擁有斯波料所的姬武士。她們是義銀的后宮，是未來孩子的母親，是斯波家的基石。
內圈是被斯波忠基金喂飽的，擁有斯波家編制的家內姬武士。她們是斯波義銀政策的得益者，必然擁護斯波家。
而外圍，則是渴望加入編制，想要過上斯波家姬武士那種美好生活的武家們，精神斯波人。
義銀是想利用北陸道商路的有限資源，打造一個中古時代可以負擔得起的美夢。
一場讓斯波家姬武士們能夠吃上白米飯，白蘿卜，白豆腐的新生活運動，將成為所有姬武士向往的美夢。
離開了京都，一直在反省自己為什么會失敗的義銀，終于清醒認識到。
自己并不是救世主，別太把自己當回事，還得踏踏實實得建設有島國特色的中世紀武家傳統社會。
視野之外，平民的凄慘，別人家姬武士的貧苦，都不要去看，看著心煩，也沒辦法解決。
顧好自己眼下的一畝三分地，讓自己目視之內的姬武士們得到幸福，就很不容易了。
他大言不慚，鼓吹新的武家秩序。
其實是以天下之財富供養斯波一家，讓自己的女人和孩子們過上好日子，讓自己的屬下們能夠得到幸福。
經歷諸多變故之后，義銀覺得自己越來越無恥，越來越現實。他放不下前世的道德觀，又不肯放棄現實的利益。
最后，活成了自己前世最討厭的。。燈塔的模樣，滿口民自，一肚子，真特么的虛偽。
義銀這一番話說完，全場寂寥無聲。眾姬面面相覷，不知該做什么表情。
主君以勢壓人，以恩脅迫。就算有人心里不服，也不敢出來反駁啊。況且，這段話說得擲地有聲，讓人無從反駁。
主君這是要干嘛當圣賢嗎
明智光秀眼中流光一閃，出列鞠躬，說道。
“君上之德，上繼八幡太娘之遺志，下恤百萬武家之悲苦。繼往開來，為武家萬世開太平之秩序
佛曰，慈眾生，如父愛女。
臣下今日，方知何為大仁大義何為父愛如山
君上愿以父親之愛關懷臣下，臣下必以女兒之心侍奉君上
父慈女孝，天下太平”
明智光秀率先出列，表示對主君的仰慕與支持。其他人當然也不甘人后，一個個出列鞠躬，表明了自己態度。
義銀在經歷諸多變故之后，痛定思痛，拋棄幻想，終于定下了切合實際的戰略思想。
從這天起，斯波家掀起的新生活運動，真正開始改變了武家的底層生態。也敲定了斯波家與織田家，對于天下截然不同的態度。
是強大的軍事力量，還是美好的富足生活，一道選擇題擺在了天下武家面前。
義銀知道，即便只是虛幻的一絲希望，姬武士們都會在內心偏向自己，因為人性如此。