義銀是天臺宗自己吹出來的毘沙門天化身，天臺宗送的光明九德鎧就供奉在多聞山城的津多殿內。
織田信長狂妄自大，自號第六天魔王，那也是寫在給武田信玄的信上，白紙黑字賴不掉。
天臺宗上層可能還想保持中立，再看看風色。但在中下層的虔誠信徒眼中，這些高階尼官的做法就是被魔王蠱惑的墮落行徑。
天海法師抓住這個角度，拼命擠兌延歷寺教團，那些個養尊處優的尼姑貴族哪里吃得消
織田信長以后會怎么收拾她們，還未可知。但如果她們現在還咬著牙不肯表態，比叡山馬上又要血流成河。
別以為只有武家才玩下克上，島國佛教一樣是得心應手。
而且，玩信仰的遠比世俗爭霸更走極端，非黑即白，沒有第三條路可選。
織田信長高舉屠刀，一刀斷了長島一向一揆的根，震懾麾下武家，北上威逼越前國，看似在戰略上，軍事上取得了極大主動。
但在政治上，織田信長的行為卻是送給了義銀一個超級大禮包。
織田家的幾次屠刀向佛，已經徹底激怒了天臺宗與一向宗的廣大基層。
樸實的底層信仰者可不是上層的老狐貍，她們的思想更加簡單純粹，更加虔誠率直。
這個時候，就算石山本愿寺不愿意替斯波家擋刀，比叡山延歷寺有意保持中立，她們也做不到了。
由天海法師這個宗派專業人士操盤，把義銀毘沙門天的身份與織田信長第六天魔王的身份對立起來，這就是佛教護法除邪之戰。
斯波織田兩家的武家戰爭，被蒙上了一層信仰的神圣外衣，只能是逼著一向宗與天臺宗表態，承認義銀的神格，站出來幫他扛雷。
再加上原本就樂見義銀更進一步的真言宗，興福寺長覺那邊一定會帶頭沖鋒，拉著同行拼命鼓吹。
所以，明智光秀才說要恭喜義銀。佛教三大宗派一起發力，義銀踏上神道的第一步已然穩穩當當。
日后如果有人想要質疑義銀這位現世的毘沙門天，那就得先過了三大派這一關。
信仰無小事，三大派今天站出來替義銀吹，日后就不能讓人打了自己的臉。這不單單為義銀，也是三大派維護自身宗派尊嚴的大事。
義銀搖搖頭，自己幾乎什么都沒做，織田信長卻是硬把人往自己身邊推，這難道就是傳說中的得道多助，失道寡助
正所謂失之東隅，收之桑榆。
雖然軍事上的被動，依然讓義銀非常難受，但他此時的心情總算是好了一點。
織田信長根基已成，實力強盛，絕非一戰可以動搖，義銀打這一場斯波織田之戰，也只想達到以打促和的政治意圖。
而站在織田信長的角度來看，義銀身上也是疊滿了buff，不是一戰擊敗就可以隨意凌辱的重要政治人物。
天下武家認可的源氏長者，天下宗派確定的佛教護法，那是可以隨便折辱的人嗎
別看織田信長演得很狂，其實她骨子里一直是一個冷靜理智功利的人。
就算沒有對義銀的特殊感情，她也不可能像對待淺井長政那樣，隨便咔嚓掉義銀的腦袋當酒杯。
甚至不可能像對待足利義昭那樣，把義銀圍起來當傀儡娃娃用，肆意凌辱。
義銀身上凝聚著傳統武家的義理，傳統佛教的崇拜，可以說是集島國傳統之大成的圣人。