這個尼姑院里出來的將軍，她根本不懂武家社會的底層邏輯。
斯波義銀打得三好義繼慘敗河內國，三好義繼就一定要恨斯波義銀嗎
武家慕強，如果斯波義銀只是比三好義繼厲害一點，三好義繼未必肯服氣。
可斯波義銀比三好義繼厲害太多太多，三好義繼現在敬畏崇拜斯波義銀的心思，搞不好更多一點。
給上位者當狗，當然是找斯波義銀這樣的強者。像足利義昭這樣連自己寫的御內書都不得不吞回去的弱者，三好義繼怎么可能鳥她。
但柳生宗嚴又不能當面反駁足利義昭，現在的足利義昭是輸得面紅耳赤，隨時隨地都在惱羞成怒。
柳生宗嚴無意激怒這位無能的將軍，她只是后悔自己選錯了主子，不知道日后會落得什么下場。
好在柳生宗矩跟著斯波義銀，柳生家終究是有一支混出了頭。柳生宗嚴為自己悲哀的同時，也為自己的女兒感到驕傲。
她鞠躬說道。
“我會繼續與三好義繼大人保持聯系，希望她能體恤公方大人的好意，做出正確的選擇。”
足利義昭完全沒聽出柳生宗嚴話中的敷衍之意，而是高興得點點頭，繼續說道。
“我聽說，天臺宗那個叫天海的法師，最近一直在說些莫名其妙的胡話。
什么津多殿是毘沙門天降世，乃是看護武家天下，行走于人間的現世神。
現在天臺宗是沒人管了嗎這種荒唐至極的話也是天臺宗這等宗派魁首能隨便亂講的嗎
妖言惑眾妖言惑眾”
對于天臺宗的轉變，足利義昭是又驚又怒。
在足利義輝當政時期，天臺宗與大御臺所的關系深厚，是足利將軍家在京都最有力的支持者之一。
足利義昭繼位之后，雖然在幕府政治斗爭中昏庸無能，但憑借她自身對佛教諸派的了解，在拉攏宗派方面還是相當成功的。
在足利義昭組建信長包圍網的時候，天臺宗也曾經積極為受困二條城的足利義昭傳遞消息，做出了許多貢獻。
只可惜足利義昭的信長包圍網先后兩次都失敗了，不但把自己輸成了傀儡將軍，還害得天臺宗與織田信長交惡，最終走向決裂。
圍困比叡山之事發生后，覺恕上人的態度開始轉向更能保護天臺宗利益的斯波義銀，逐步疏遠足利義昭這位沒用的將軍。
送斯波義銀佛寶光明九德鎧，宣稱斯波義銀的佛腳護法身份，都是覺恕上人生前的布局。
雖然因為織田信長火燒比叡山，覺恕上人莫名其妙坐化在京都別院，天臺宗至此群龍無首，靠攏斯波家的行動暫時停了下來。
但斯波家支持的天海法師從甲信山區返回京都，接過覺恕上人的大旗，又開始進一步鼓吹斯波義銀，神化斯波義銀的宗教身份。
作為興福寺之前的得道高尼，足利義昭從中感覺到深深的不安。
作為一個前神棍，足利義昭對于宗教方面的敏感性，遠遠超過織田信長。
從真言宗開始，到天臺宗，一向宗的加入，天下最有影響力的三家宗派已經開始為斯波義銀造勢。
如果斯波義銀是行走人間的現世神，是武家佛門的守護神，那足利義昭這位足利將軍又算什么呢
武家棟梁再牛b，還能牛b得過武家之神嗎
神權與王權，是封建王朝統治天下的一體兩面。從古至今，神權王權之間爭奪統治權的矛盾就一直存在。