他曾家和蘇軾、蘇轍素來有交誼，他曾布從未隱瞞過趙煦，甚至還為蘇迨留京求過情。
再說了，官家將他放在樞密院，與首相章惇和次相蔡卞制衡，某種程度上也是看中他與不少元祐臣子的私交甚好。
大宋歷代皇帝的“異論相攪”理論，眼前這位青年天子，也出自趙家正統的教化，豈會放棄這樣精妙的帝王術？
曾布于是頷首道：“小甥王斿少年時，向往蜀學，臣便引薦他去蘇學士處請教。”
趙煦沉吟須臾，看向這屋中最后一個他還未發問的人——邵清。
“朕本想著，今歲殿試或可見到你，不料你倒入了國子學醫科。邵靜波，朕聽姚氏說，胡豆是你幫她弄來的？今后若朝廷正式入舶胡豆，你可不許再做此事。”
邵清在開封住了七八年，熟悉大宋的入舶規矩，一聽就懂天子的意思。
在大宋，譬如，關于香料，海船運送大食等地的香料靠岸后，由廣州、登州等宋廷下轄的市舶司負責抽解、和賣，然后分別送入內香藥庫和榷貨務。
內香藥庫服務于皇室，拿走的是最好的香料。剩余的香料則全部進入榷貨務，再由榷貨務定價、抽稅后轉手賣給私人商戶。
因此，如果趙煦決定由宋廷出面，對于咖啡生豆進行像香料那樣的官買官賣，邵清自然不可以打著胡人朋友分享隨身之物的旗號，給姚歡弄咖啡豆。
否則便是走私。
但邵清，倒是不卑不亢，正色稟道：“官家，因姚娘子煮的這胡豆飲子著實好喝，草民也好奇詢問了番客朋友。這胡豆樹，三年即可長成掛果。若能由海外入舶，改為在大宋廣為種植，自是最好。嶺南荒野，不出糧米，如淮南、東南各路種茶一般，倒是良策。既然如今的茶政已改，胡豆亦可由榷貨法改為通商法。”
姚歡不懂茶葉的具體采摘焙育之法，也不懂茶葉的品鑒，但作為唐宋史愛好者，北宋的茶政，她有基本概念。
邵清所言，指的是朝廷對于茶葉貿易的管制政策，前后不同。仁宗朝以前，南方所產的茶葉，不可以私賣，茶農必須賣給朝廷設在南方的六個榷貨務和十三個山場，朝廷再統一賣給茶商。當時，只有蜀地曾經可以自由通商、私賣茶葉，但范圍不可超出蜀地。
這個政策，到了仁宗以后，就改了。淮南、江南、福建等盛產茶葉的地區，也可以自由通商賣茶，朝廷抽稅即可。
因此，邵清的意思很簡單，乃是建議趙煦，真到了胡豆能在南方大面積種植、出產的時候，對于胡豆的管理，應也像茶政那樣采用自由通商法，而不是鹽政那樣的官營法。
趙煦將幾人的話都聽了，胸中又敞亮了不少。
他對曾布道：“樞相，這幾日你引蘇公、邵郎君和姚氏去一趟京師榷貨務，與你外甥王斿商議商議河北榷場烘焙、售賣胡豆之事，讓王斿弄明白后，寫個劄子給朕。邊關榷場，都是所在路州的禁軍督監，論來也算和你樞密院沾點邊。若能給朕從遼人口袋里再弄回些白銀，做了軍餉去打夏人，你這個樞相也算是給朕分憂了。對了，再讓王斿去信問問惠州的蘇學士，彼處的氣候和土質如何。”
曾布俯首稱是。
自己的外甥，以及姚氏，受官家看重，這當然是喜事，“做了軍餉去打夏人”這樣與他的邊事立場相左的話，顯得不那么重要了。
但立在一旁的邵清聽來，趙煦那句“給朕從遼人口袋里再弄回些白銀”，卻仿佛石子兒投湖，驀地令他驚醒了幾分，繼而惘然起來。
他意識到，自己今日，竟好像忘了他其實姓蕭。