公主駙馬韓嘉彥的長兄韓忠彥，因父親韓琦畢竟為前朝名相，所受的沖擊稍弱些，被外放定州，恰是接了蘇軾的位子。
而蘇軾，與韓琦之間，在更早的時候，也曾有過一段微妙故事。當年英宗皇帝曾想用年輕的蘇軾為學士院知制誥（給皇帝起草詔書的秘書），宰相韓琦反對，道是蘇子瞻確是國之棟梁，但不經吏部銓選程序、就被天家破格提拔到清要之職上，不妥。英宗無法，只得又問，那，要不讓蘇軾來修起居注？韓琦又反對，道是編修起居注，和起草詔書差不多重要，也不妥，還是應讓蘇軾參加吏部考試、一步步給職與升遷。
有好事者將韓琦兩次阻撓蘇軾一步登天的舉動傳了出去，蘇軾卻十分感激韓琦，向眾人表示，韓相公的做法，才是真正“愛人以德、避免捧殺”的正道。
紹圣元年，當今官家親政，新黨得勢，韓琦長子韓忠彥被貶，赴任定州，與蘇軾交接。
蘇軾那時，已預見到自己離開定州后，只怕要如當年的蔡確一樣，被貶至嶺南。
但他見到韓忠彥后，言談間渾無郁郁戚戚之色，于定州宅邸設家宴款待韓忠彥時，作詞唱酬外，還特別給韓忠彥介紹了一道自己新制的點心。
蘇軾嗜茶如命，又愛吃京城名菜“軟兜子”，熟知綠豆淀粉的運用，同時，定州位于宋遼邊境，邊民甚愛在糕團饅頭里添加鮮牛乳。
于是，他便將米、茶、豆、乳四樣物什，融合于一處，創出這涼滑香軟、茶味乳味兼有的糕團皮子，而里頭的餡料，依著各人喜好調制即可。
“此團本無名字，韓知州贊賞這面皮菓子，正合與點茶同食，雪沫乳花翻午盞，不如就取了學士那首浣溪沙里的最后一句，叫清歡團子吧。蘇學士欣然笑納，還命家中廚娘，將團子的面皮配方，細細教了韓家的廚娘。今歲韓知州回京看望六弟，見我府里的花果餡滴酥，外殼乃是炸制，覺得有些油膩，便教了府中廚子這道清歡團子。”
唐國長公主說完，端王趙佶感慨道：“蘇學士果然是豁達之人，要被貶往嶺南了，還談笑風生。樽前不用翠眉凝，人生如逆旅，我亦是行人。”
這位小王爺，身邊的近侍，畢竟一個是蘇軾的故吏高俅，一個是與蘇軾有著隱秘傳聞的梁師成，他兩個平日里常引導著王府歌姬唱蘇軾的詞，小王爺再是風流好色，文學藝術品位卻是不低的，到底能聽出蘇詞里的格局境界來。
此際，畫室中這三位皇家貴戚，孟氏已形同廢后，唐國長公主下嫁的韓家，貶謫的貶謫，賦閑的賦閑，趙佶，雖剛封了端王，實也曉得自己常被章惇、朱太妃等人在官家跟前告刁狀。
尊嚴上，被頂層權力施予的或重或輕的棄絕感，令他們于這看似品評畫論與鑒賞美食的悠然午后，在精神世界里，多少與蘇軾產生了共鳴。
而侍立一旁的姚歡，對于趙佶援引的蘇詞，無論是那句“人間有味是清歡”，還是“樽前不用翠眉凝”，都未有太大感懷。
她腦中想到的，恰恰不是蘇軾的詞，而是他的一句詩。
“枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。”
這句詩，是再過幾年，蘇軾被繼續貶往海南儋州后所寫的，如今還未出現。
后世公認，烏臺詩案幾乎命絕的囹圄之災，被貶黃州窮困凄苦的拮據時日，是蘇軾生命中所沉至的最低點。其后的幾次沉浮，都不算太大的打擊，蘇軾，似乎對于風霜雪雨的打擊有了足夠的心理準備與承受經驗。
但在姚歡看來，再堅強與豁達的人，也無法對不斷出現的凄清孤絕的現狀，做到真正的“免疫”。
即使經歷過烏臺與黃州的打擊，蘇軾到了暮年被貶海南儋州時，寫的“坐聽荒城長短更”這七個字，仍是多么悲涼的七個字啊！
好像整個世界都已不再與他有關系。
為什么？
為什么在一個不再茹毛飲血的時代，在一個自命崇文盛世的時代，在一個士大夫與君王共治天下的時代，在一個被冠以“現代拂曉時刻”的時代，竟還會出現這樣令人痛徹心扉的例子？
一位享譽文壇、政績亦可圈可點的臣子，沒有貪墨，沒有叛國，沒有作奸犯科，并且明明已經主動離開了黨爭最為激烈的朝堂，卻在花甲之年，仍被一紙皇命強令渡海，來到世人視作蠻荒之地的孤島。
用盡一生的氣力，或許終能達到不以物喜不以己悲的境界，但某個時刻的脆弱，猶如在將將愈合的傷口上又猛地戳了一刀。
獨坐荒城，四顧茫茫，唯有天地星月，見我悲極無淚。