因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變。其始無名，不知誰之子，強名曰：“道”。
“道”是推動宇宙運行最根本的規律，是“天”的意識，它不受時空的限制。
意識分為意和識，意就是思考，就是基于概念達成目的的過程，識就是感受，就是詮釋概念的過程。
當我們去思考道時，它從一個巨巢中生生不息，于是萬物生，當我們去感受它時，天人合，于是萬物靜。
道是宇宙最根本的力，它無時無處不在，它超越時空，即在變又不變，若一定有規律則“大道至簡”。
人腦是小宇宙，人有意識，而天也有意識，意識并非物，天的意識和人的意識沒有分別，都從于道，人的意識和天的意識是糾纏在一起的，所以人的想法一定有天的烙印，人的命運同樣也不全由人掌握。
道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。
道道道道道道道道——
三清的道是傳下道統，于是他們立教成圣了，但是對弟子資質的選擇比較挑剔，所以他們傳播的力度極為有限，若沒有人間帝王的推廣，很難成勢。原本通天教主在商朝的時候通過輔佐商朝國君，得到了推廣的機會，從而勢力大成，但很快就被太上老子和元始天尊捅了刀子，因為通天教主的勢力太強，擋了他們的‘道’了。
而西方二圣的道則是教化眾生，導人向善，于是他們在立下西方教成圣之后，專注于在民間發展下線，不求資質，只要你嘴皮子利索，能幫我忽悠下線就行。因為佛和道的不同發展方向，誰也沒擋誰的道，哪怕佛門的民間勢力更強更廣，也沒有遭到道門的打壓，兩者算是相安無事。
而女媧通過造人成圣，后又通過補天獲得大量功德，可謂功德第一圣，簡而言之就是做好事，做大好事，積累功德，只要功德足夠多，早晚能成圣。
圣人都有自己的道，但我的道是什么？
一萬多年來，黃尚一直在思索和參悟自己的道究竟是什么？直到幾年前和元始天尊的交流之后，他才隱約間摸到了一個模糊的輪廓。
這幾年又通過和通天教主的交流，對自己道的領悟逐漸加深，也看的更清晰了一些。
歷經十幾個世界，他做的最多的是什么？
打天下、搞基建、做皇帝、建設強盛的國家、和諧的社會。
他的道是做皇帝嗎？
是，又不是。
他做皇帝的世界，都是身逢亂世，禮壞樂崩，毫無秩序，他不忍心，也不能忍受華夏子民受苦受難，于是才會從一點一滴開始，積蓄實力、招兵買馬，最終看準形式，揭竿而起，橫掃四方，最終建立了強盛的皇朝，又通過各種政令，休養生息，發展基建，興辦學校等各種手段，讓百姓過上了富足、有尊嚴的生活。
皇帝，只是為了強國富民的必要名號，但真正的內核則是通過這個名號，制定出足以不斷發展，為天下萬民謀幸福的社會秩序。
秩序，只要有了良好的、隨著時間和社會變化而不斷進化的秩序，就能讓百姓生活幸福。更廣義一些，只要有足夠的好的秩序，世間萬物就能在各自的秩序上幸福的活下去。
秩序！
什么是秩序？
秩序的原意是指有條理、不混亂的情況，是“無序”的相對面。
一般而言，秩序可以分為自然秩序和社會秩序。自然秩序由自然規律所支配，如日出日落，月虧月盈等；社會秩序由社會規則所構建和維系，是指人們在長期社會交往過程中形成相對穩定的關系模式、結構和狀態。
沒有秩序，天下就會陷入無序的混亂之中，對人間意味著天下大亂，民不聊生；對自然界來說，就有可能是火山爆發，地震海嘯頻發的災難狀態，從而導致生靈無法存活。