趙括抓住韓王，將他按在了座位上，自己也坐在了他的身邊，這才看向了下方的眾人，看著驚訝的弟子們，趙括認真的說道：“孟子說：國君將臣子當作手足一樣看待，那臣就該真誠的對待國君；國君當臣子當作犬馬那樣看待，那大臣就把國君當作一般人來看待；國君如果將大臣看的微不足道，那大臣就可以將國君當作仇敵那樣對待。”
“可是我并不是韓王的大臣，我所要告訴你們的，是對待他人的態度，對于善良仁義的好人，我希望二三子能不顧他們的身份卑微，真誠的去對待他們，而對于殘暴狡詐的惡人，我希望二三子也能不顧他有多高的地位，都能像對待敵人那樣去對待他們。以仁義來對待善良的人，以佩戴的短劍來對待無德的惡人。”
“我從不輕視土地里耕耘的農夫，若是一個整日遍體泥濘的農夫做了一件善事，那他就比這樣身居高位卻飱害百姓的國君要值得去尊敬，若是一個匠人，可以撫養孤寡，將自己為數不多的食物拿來救濟他人，這樣的人，我也能將他當作國君那樣的尊敬。有的人生而為君，有的人卻長與耕地里，這是人所不能決定的。”
“可是我們可以決定比這更加重要的事情，一個出身卑微的人，也能通過自己的舉動來成為圣人，通過學習來增加自己的才能，幫助需要幫助的人，正直善良，能夠不屈從與殘暴的敵人，這就是荀子所說的人人都可以成圣...”
弟子們認真的聽著趙括的言語，就是項先，也是擺出了一幅洗耳恭聽的言語，他一直都是持著楚國的血統論，對于荀子所說的人人可以成圣的說法，是非常鄙夷的，可是此刻，在看到了韓王的那些舉動，又看著那些倒在血泊里的武士，他的心里卻出現了一絲動搖，他發現，自己居然已經不敢再反駁這套說辭了！
這些來找趙括的弟子們，本來是來向他學習戰事，學習律法的，可是，此刻聽著趙括的教導，他們似乎都將自己的心思拋在了腦后，只是認真的聽著，楊端和拿起筆想要記錄，雖然秦王派他來是為了記錄律法，而不是這些道德說教，可不知為什么，他就是想記下來，不必送回秦國，留在自己的身邊就好。
看著趙括忽然開始講學，韓王看了看他，又看了看那些弟子們，只覺得是奇恥大辱！自己堂堂一個國君，在王宮里被毆打，就這樣的小人，還有這么多人想要跟他學習道德？是要學習怎么犯上毆君嗎？！
“因為惡人的地位高，就不敢勸阻，不敢阻止，不敢懲罰，這樣的人，怎么能說是正直的人呢？不通過律法的途徑，冒然殺死這樣的惡人，這也是不對的，我所說的律法，就是能限制所有人，讓像韓王這樣的君主，也不能隨意的損害到國家，有一個國家，連續數代都是明君，只要出了一代暴君，殺死自己的兄弟姐妹，肆意修改律法，逼迫百姓，數代明君的努力都將白費。”
“律法的作用，就是這樣，他是統治者來統治的工具，可我說的統治者并不是國家的君主，一個國家內所有遭受到國家恩惠的人，是這個國家部分內的人，都是統治者，而律法的好壞，是要看他對統治者的幫助，國家的意志并不是君王的意志，商鞅的律法難道只對君王有利嗎？”
“看申不害的學說與商鞅的學說，申不害的學說服務于君王，將君王視為變法的中心，將君王視為國家的意志，而商鞅的學說卻是對整個秦國有利，將整個秦國，當作是國家的統治者，故而申不害的學說讓韓國愈發的疲弱，商鞅的學說卻讓秦國愈發的強大，這就是天下人對統治者的誤解了。”
“君王只是這種國家意志的主導者，若是君王看不到這一點，而是將自己當作國家，肆意妄為，制定對國家無益只對君王有利的制度，那這就是國家衰弱的開始了。”
韓非抬起頭來，眼里燃燒著火花，迅速的記錄著趙括的言語。趙括的弟子們并不是都能聽懂趙括的理論，可是趙括拿出韓國與秦國對比之后，他們看了看那位鼻青臉腫的韓王，下意識的點了點頭，老師說的似乎很有道理啊。韓非的心里卻忽然變得明亮了起來，一切的制度，律法，都該服務于國家，服務于國家內的百姓，而不是君王。