公元前265年，所有的國家都不約而同的停止了戰爭，他們的目標都放在了《馬服書》上，不同的人，總是能從書里看出不同的東西，秦王從書里看到了大一統，白起從書里學到了攻心，秦吏從書里學到了法治，黃歇從書里學到了治國，有國中的賢人開始鉆研馬服君提出的那些制度，是否可行？
有武將們開始鉆研馬服君提出的戰爭理論，墨家開始鉆研馬服君所說的什么水蒸氣為動力，還有他提出的那些機械，有學者開始動手試驗杠桿定律，有人準備按著馬服君給出的地圖來探索世界...當然，最令人沒有想到的是，有人開始玩起了《馬服書》雜篇里的游戲，這些游戲還相當的火爆。
趙括就好像忽然給這個世界的人看到了一個全新的世界，刷新了一切認知。
可這也犯了眾怒，很多的學者，很多的圣賢，開始了對《馬服書》的批判，故而誕生了《批馬服書》，《論馬服書》等專門鉆研和批判趙括的書籍，一時間，就連各國的庶民，都知道了有這么一本神書...趙王得知各國的事情，也不甘落后，急忙找來了韓非，弄了一本最正版的《趙國馬服君書》。
這版的馬服書也被韓國和魏國所接受，燕國是最懶惰的，他們直接找來了各個版本的馬服書...并沒有再制作，也沒有表態自己是接受那一版本的。逐漸變得全面起來的《馬服書》在各地流行，成為了貴族們必讀的書籍，若是沒有讀過《馬服書》，與朋友聊天都不知該吹些什么。
可即使傳播量驚人，反對和質疑的聲音還是層出不窮，沒有人，根本沒有人全盤的接受《馬服書》的知識，包括了韓非，他也不認可老師所提出的一些言論，這些東西太超前了，故而，如今的人，有的是認可其中一部分理論，有的是利用其中一部分的知識，而有的是全盤否定。
馬服君再次揚名諸國，這次，倒不再是因為他又做了什么仁義的舉動，或者是他又擊敗了哪個強敵，這次他是以學說來揚名，他儼然已經成為了眾人所認可的一位圣賢，被歸類到雜家，可是將他當作敵人，抨擊他學說的人，卻是與日俱增，在各地，都出現了大量的學者趕往趙國的場面。
各派別的學者開始浩浩蕩蕩的趕往馬服，有的是要跟他探討知識，有的是要讓他承認錯誤，有的則是想跟著他學習。
據說，楚墨與楚儒之間爆發了一次“辯論”，沒有人知道他們為什么會進行辯論，不過辯論的內容是馬服君，這一點不再是秘密，雙方的學者經過了一次辯論之后，破天荒的，儒家居然取得了勝利，楚墨有六位弟子重傷，十二位弟子輕傷，而儒家只有五位弟子輕傷，這是在令人驚訝，因為在雙方長期的辯論之中，儒家很少能占據優勢的。
后來方才得知，這批儒者里有不少的公羊儒。而更加讓人難以理解的是，這些人居然是荀子所派出的，要知道荀子可是將諸儒都罵的不輕，公羊儒也沒有能幸免。
當初荀子曾說：“帽子戴得歪斜欲墜，話說得平淡無味，學禹的跛行，學舜的快走，這是子張一派的賤儒。衣冠整齊，面色嚴肅，口里像含著什么東西似地整天不說話，這是子夏一派的賤儒。茍且偷懶怕事，沒有廉恥之心而熱衷于吃喝，總是說“君子本來就不用從事體力勞動”，這是子游一派的賤儒。”
而如今他卻派出“賤儒”來阻止楚墨，這實在是讓人難以理解。
可惜，荀子只是能攔住一部分人，當好幾種版本的《馬服書》在各地傳播之后，荀子也就無能為力了。
賢人們握著劍，罵罵咧咧的朝著馬服趕去。