“有用的辯論，是在辯論之中發現自己的不足，是學習完善的過程，這是我從鄒子的身上所發現的道理，在我看來，天下擅長辯論的人，沒有人可以超過鄒子的，因為鄒子的辯論不是為了證明自己比他人要優秀，而是為了求證自己是否正確，是為了完善自己的學說。”
“天下的學說，盛興與孔子，墨子的時代，如今卻各自分離，互相敵視，除卻荀子，公孫子，鄒子這些人物，已經找不到可以著書教人的圣賢，這是因為什么原因呢？而我說的這些圣賢，如今已經很年邁了...不去完善自己的學說，不去直面自己的不足，只會讓自己的學說消亡...”
“我認真的翻看了論語，感觸很多，我崇尚孔子的為人，對他所說的理想社會也非常的欣賞，他所提出的仁政，對自己的嚴格要求，在教育方面的造詣，我是非常認可的，他所說的現實政治的問題，要求統治者和被統治者雙方都要承擔義務，從理論上說，被統治者有權利反抗不正常承擔義務的統治者，這我也是非常認可的。”
“我不認可的只有他所追求的先王時的政治制度，我認為，每個時代都有適合他的制度....”
“如果有儒家的圣賢來與我探討這件事，我會非常的高興，因為這也是讓我完善自己學說，改正自己的機會。”
“接下來就是墨家....”
趙括認真的將目前的各個學說，自己所接觸過的，不曾接觸過的，都找了出來，認真的為學生們講解著自己對這個學派的看法，認同他們的地方，不認同他們的地方，趙括說的都很詳細，沒有刻意的貶低，也沒有有意的吹捧，就連已經沒落的小說家，史家這樣的小學派他都說了出來。
而他對各個學派也說的很詳細，從儒家，墨家的各個分支，到申不害的學說，他都有所提及。
果然，在他講述的時候，韓非正在飛速的記錄著。
趙括說的有些累了，這才看向了韓非手里的竹簡。
像如今這些優秀的學派，就如此的消亡，實在是太過可惜了啊。
趙括原先是很討厭辯論的，可是在鄒衍這里，他發現這個時代的辯論不只是為了分出高下，他忽然覺得，自己或許可以帶動第二次的百家爭鳴，就用自己所帶來的那些知識，給所有的學派帶來一些不一樣的東西。