自從趙括評點百家之學說，“挑釁”他們前來辯論之后，各地都仿佛炸開了鍋。
此刻的趙國，影響力已經不像從前那樣只是在趙國之內，他的影響力，已經覆蓋了七國，尤其是馬服書的流通之后，他的一言一行都能帶來巨大的影響，他在學室里隨意的評點諸多學派，隱隱有種藐視百家學說的意味，這當然是讓那些本就質疑他學說的學者們更加的憤怒，紛紛駕車趕往趙國。
而對于這些學者們，各國君主都是下令麾下官吏護送他們，并且給他們提供住所。
當大規模的學者從各個國家趕往趙國之后，也有相當規模的學者就在道路上相遇了。當墨家遇到了儒家，當名家遇到了儒家，到道家遇到了儒家的時候，他們都會吵起來，準確的說，儒家無論是遇到什么學派，都會吵起來，甚至是儒家遇到儒家，也會吵起來，最多的學者自然是在齊國。
當齊國的學者們紛紛趕往趙國的時候，這些互相厭惡彼此的人，就不可避免的在同一處地方休息，一同趕路，于是乎，沿路的官吏們都看到了這讓他們驚訝的場面，十幾輛馬車，牛車正在緩緩前進，而車上的人卻在互相辯論，有些時候是幾個人對戰一個人，有些時候是一群人對戰一群人。
“馬服君說的很對，我聽聞，治理國家，必須要以百姓為重，以百姓為根本，君主若是失去了百姓的支持，那他本身就連奴隸也不如，對于君主而言，君主的位置帶來的權力，也必須要督促他施行自己的義務...”
“胡說！！”，“君王是應該要施行仁政，可是您怎么可以說百姓在君王之上呢？這就好比您說“做兒子的地位要比父親的地位更高一樣，百姓對于君王，就像是兒子對待父親，應該是敬愛的，父親有過錯，兒子可以提醒他，但是怎么可以因此而仇恨自己的父親呢？”
“呵！本來儒家的內部之爭，我們不想要參與，可是您提到君王與百姓這一點，我就不得不開口了，我...我支持孟氏之儒！荀子曾將君主與百姓的關系比喻為水和船，而不是父親與兒子...我們所說的無厚，去尊，就是如孟氏之儒那樣，君王與百姓是平等的，各自有自己的義務，百姓要耕作，君王要治國！”
“他們的關系不是父親與兒子，而是平等的朋友關系，互相幫助，互相扶持的關系！”
“名家的閉嘴！儒家在這里辯經，這與您有什么關系呢？就是因為天下人都漠視這樣尊卑的關系，方才有逆賊作亂，弒君，殺父，這些過錯都是因為你們名家！”
“我倒是覺得他說的對，天下人互相去愛，您說仁政，卻要百姓像奴隸那樣侍奉君主，您所說的仁政是君王的施舍？我們所說的仁政，是天下人彼此的愛，君主愛民，民愛君主....”
“荒謬！！荒謬至極！！”
官吏們望著這一幕，看著一個個老者吵得面紅耳赤，幾乎要揪著對方的胡須打起來，看的可謂是盡興，他們以后也可以跟朋友吹噓一二了，自己也是見過大世面的人了。就在這樣的爭吵之中，眾人距離趙國也是越來越近，道路上擠滿了馬車，牛車，上頭坐滿了學者。
而矛盾也被激發了最頂點。