不過，趙括在上書里，也是將自己的想法給提了出來，包括國家氛圍，民族精神，道德教化之類的，這似乎還是有些道理的，于是乎秦王就叫來了群臣，開始商討所謂的三老制，秦王剛剛開口，李斯便激動的站起身來。因為李斯腦海里同樣有著這樣的想法，與趙括不同的是，他是希望能在縣里施行三老制，讓地方有名望的人幫助官吏們治政。
這是為了打消百姓們對秦國的抵觸，通過這些有名望的人的幫助建立秦國對地方的控制。
趙括想的更多，他是直接想將這種制度推廣到鄉里之中，讓他們承擔道德教化的職責，不只是負責協助官吏，還有著更大的權力，解決鄰里糾紛，承擔祭祀，安葬等事務...李斯開口說道：“三晉之地，因為剛剛被統一，故而心里存在著抵觸，我們的官吏也并不充足，如果直接征當地有道德有名望，認同秦國的老者來推廣教化，這作用是非常巨大的。”
“哪怕只是讓他們教化百姓，讓他們歸心秦國，減少他們心里的抵觸...這帶來的影響都是非常大的，我贊同武成侯的觀點！”
秦王點了點頭，的確是如此，大一統后最難的問題就是這個歸屬感，若是推行三老制，選擇那些影響力巨大，心向秦國的人來幫著安撫地方，這的確是一件好事。可是也有人表示了反對，反對的原因還是三老制會影響官吏的工作，百姓們怎么能自己管自己呢？他們來解決鄉里糾紛，那不是違背了律法嗎？
說到律法這個問題，眾人就看向了韓非。
韓非皺著眉頭，似乎正在思索著什么，在眾人的凝視下，他站起身來，“我先前所提到的教化和普法的關系，大概只有老師這樣的人才能發現吧，我搜集了最近這些犯罪的人，我發現他們并非是不懂律法，越是明白律法的人，越是喜歡鉆律法的空缺...當然，這也不是絕對的。”
“我所想要說的是，知不知道律法和犯罪的關系并沒有我們想的那么大，跟犯罪關系最大的，反而是道德感，有道德的人知道是非，哪怕目不識丁，也能友善的對待他人，不會做出傷害別人的事情。”
“在惡狼的面前丟下一塊肉，反復的告訴他不要去吃，惡狼還是會撲上來吃掉，而在牛羊的面前丟下肉，它絕對不會靠近...我們要做的不是反復勸說惡狼不該吃肉，而是將惡狼還沒有成長為惡狼的時候將它變成牛羊。”，韓非詮釋了趙括的道德教化理論，隨即說道：“故而我是贊同的。”
“讓地方有名望的人來承擔一定的義務，減少惡狼的數量，這當然是好事。”
法家的韓非都這么說，那其余眾人當然就不敢再多說什么，秦王也就正式通過了三老制和孝悌制...地方出現了一個新的官職，不，他們不是官吏，是出現了一批百姓，他們都是當地有道德有名望的老者，同時，必須是親近秦國，認可秦王的，他們負責來教化百姓，協助官府來賞賜有道德的人。
秦國忽然的轉變，使得天下矚目，而大批的儒者，卻開始瘋狂的涌進秦國。
儒家怎么也沒有想到，自己提倡了數百年的治國理念，居然在以暴虐蠻橫而聞名的秦國得到實現。
ps：昨天寫著寫著，左眼忽然開始疼，看東西模糊不清，我就不敢再寫了，可能是看電腦太久了，今天開始戴眼鏡碼字。