“我聽聞，民眾在乎的是鼎，還會去尊重貴族嗎？如果尊卑貴賤的等級被打亂，那么該如何治理國家呢？您如今的作法，可不只是要將律法刻在鼎上來讓他們訴訟，而是要將君王放在鼎內分食啊！！”，茅焦開口就用了個典故，跟這些人吵架，你讀的書不夠多是吵不起來的。
茅焦說的是當初晉國執政趙鞅“鑄刑書于鼎”并公之于眾的時候，孔子所說的話，用意有兩個，一個是提醒韓非不要忘記了尊貴區別，第二個就是律法要掌握在貴族手里才能治理好國家。
“我聽聞，使民眾對于主政者所確立的是非準則能夠事先掌握，對于個人行為的后果能夠有預測的可能性..這就是鑄鼎的原因了。而我想要做的，就是讓主政者對自己的是非準則能事先掌控，對個人的行為的后果能夠有預測的可能性。子產鑄鼎，律法公開，商君成書，秦國興起，用準確的文字來明確律法，告知主政者是非對錯，這怎么能算是分食呢？”
“您說尊卑貴賤，那我就要詢問您了，尊貴的人是否就不會犯錯？低賤的人是否就沒有功德？那尊貴的人犯了錯是否還能繼續保持他的尊貴？低賤的人若是做了善事又是否能變的尊貴？尊貴和低賤本來就是可以轉變的，您這樣的說毫無道理啊！”，韓非瞪大了雙眼，毫不客氣。
茅焦臉色赤紅，他說道：“新筑人仲叔于奚救了孫桓子，孫桓子才得以免于一死。此后，衛人要賞賜仲叔于奚封地，仲叔于奚謝絕，卻請求朝見時用曲懸、繁纓之禮，衛君答應了仲叔于奚的請求。孔子說：唯獨禮器與名爵，不能夠借給別人！”，韓非冷笑了起來，他說道：“既然您提起了孔子，那我也要告訴您一件事。”
“您是想說制定律法和施行律法是君王的特權，當初子產不允許摧毀學校，任由學者議論，孔子說：若是再有人給他說子產不仁義，他是不會相信的！”，韓非憤怒的說道：“難道君王的尊貴不是來自國家的強大嗎？如齊王，趙王，他們同樣也是君王，他們的尊貴又能如何？對國家有利的制度，會讓君王變得更加尊貴，而不利于國家的制度，卻會讓君王變得與奴隸一樣！”
“您是法家的學者，請允許我用法家的思想來與您商談。”，隗狀起身，他作為當下的九卿，地位也很高，為人也很有能力，他站起身來，說道：“商君說：古時沒有君臣上下的時候，人民紛亂無序。所以圣人劃分貴賤，制定爵位，建立名號來區別君臣上下的等級關系。”
“只有國君尊嚴，法令才能行通；官吏清明，政事才有常規；法度分明，人民才懼怕刑罰。法度不明，而要求人民服從法令，那是不可能的！”
“您如今的行為，是要讓國君失去尊嚴，難道陛下犯了法，您真的要處置他嗎？難道陛下會犯法嗎？？”，法家其實一直都是君王最忠實的舔狗，哪怕是在以后，也是如此。故而為君主的都挺喜歡養上幾條法家的狗來咬人的。韓非聽到他的話，不由得笑了起來，他說道：“您為什么不繼續往下說呢？”
“商君說：所以，明主重視法度，不合法度的言論不聽，不合法度的行為推崇，不合法度的事情不做。言論合乎法制，就聽從；行為合乎法度，就推崇；事情合乎法度，就做。所以國家政治清明，國土擴大，兵力強大，國君地位提高。這就是政治清明的最高境界。做國君的不能不加以明辨呀！”
“您的商君書還沒有讀完整啊？不然怎么會只抽出其中一句來反駁我呢？”