過了許久之后，著名的心神才漸漸穩了下來，問道，“寶玉，你是什么時候突破的大大如今的第三境界，這個隔空御物之術，你又是從哪里學會的？”
朱明之所以驚詫，就是因為寶玉并非是用手將瑯玕果直接從樹上摘下來的，而是隔空以御物之法摘取，此刻還能將那枚瑯玕果就這么懸停于身前，就像有一只無形的手在托著。三境與二境最大的區別，就是能夠隔空御物，因此三境也常被稱為“御物境”。
朱明并沒有教寶玉各派修煉秘訣，更沒有教他什么神通法術，就是讓他在這種符合大道本源的自然狀態中修煉。比如二境，在朱明所修的法訣中，被稱為朝元境，而在赤望丘的傳承中，二境又被稱為練形境。雖然境界是一樣的，但注重的求證方式不同。
可是朱明從來沒和寶玉講過這些，對寶玉而言二境就是二境，只是體驗這種自然的身心狀態，不必刻意去追求像開山勁那樣的力大無窮、或朝元境那樣的生機不絕、或練形境那樣將來可擬化各類神通。寶玉什么都不刻意去追求，但他的根基卻是最純粹的，將來一切皆有可能。
朱明當然知道寶玉早已二境九轉圓滿，但他根本就想不到寶玉此時就便突破三境，這與他此前的判斷不符啊，十一歲的孩子并沒有完全長成，難道其中另有他所未解的玄妙？沒想到也就罷了，可是寶玉剛才就在他眼皮子底下定坐行功，他居然要等到寶玉施展出御物之法后才忽然意識到這孩子已突破三境，如何能不震驚？
這是朱明第一次和寶玉提到三境之妙，意念中自有講解。而寶玉也有些好奇的反問道：“原來這就是您所說的三境修為嗎？我最近一直在體會啊，但是還沒有試過，方才聽您告訴我如何摘取果子，我聽懂了，所以就試了一下。”
有那么一段時間，朱明除了嘆氣真不知道該說什么好了。然而寶玉又說道
“謝謝山神的指點，剛才您教我怎么摘果子，我突然明白了一件事。我小時候曾看見一只怪鳥傷了小天，還差點將綠蘿姐姐抓走了，它能隔空攝物，原來就是這種境界。”
朱明能清晰的查知寶玉的神氣運行，為何沒有發現寶玉已突破三境？可能是因為成見太深吧，世人皆稱三境為御物境，到了境界自會擁有相應的手段，而寶玉時從未施展過這些手段。理論上他隨時可以突破三境的修為，實際上卻一直仍在修煉二境。
在二境九轉圓滿狀態中，那延伸的感知仿佛能觸摸到周圍的事物，這種“觸摸”越來越清晰，到最后，感知會凝成實質的力量，就像無形的手伸出去，甚至可以抓住與操控身邊的東西。寶玉的“手”確實是伸出去了，但他一直都在“摸”，卻從未“動”過任何東西。
直到今天，朱明告訴他可以動瑯玕果試試，意念中包含一段將這種感知凝成實質的法決。于是寶玉就這么摘下了一枚瑯玕果，他是第一次，卻如水到渠成般的自然。
朱明沒有發現寶玉不知何時已突破三境、或在這種狀態下隨時可突破三境的原因，就是從二境突破三境，是有關障存在的，很多人終生也邁不出這關鍵的一步。在二境九轉圓滿之后，延伸的感知仿佛能觸摸周圍的事物，這種感覺越來越清晰，會給人帶來極大的困擾，對周圍的事物非常敏感，往往一點小小的刺激就會造成很大的驚擾。
練形之功已到極致，但一個人的心態或者說精神狀態卻難以適應這種新的變化，想突破三境僅靠繼續洗練形骸是不可能的，需要伴隨心境的改變，精神上也需要更加安定與強大。寶玉是怎樣經歷這個過程的？困惑中的朱明突然想明白了某些事。
寶玉三年前來到太昊遺跡，定坐中就能將形神與這片小世界的氣息融為一體，感受著瑯玕樹瓊光的洗練。這片小世界中所有的東西，包括它們的氣息，對助益修煉皆有神效，不會對寶玉造成什么驚擾或刺激。況且寶玉這幾次都是服用過蓮子之后再定坐修煉的，想煉化那苦澀的蓮子芯芽，又使元神保持著清明自然的狀態，這本身就是一種極艱“苦”的鍛煉。
可以說寶玉在前段時間已不知不覺突破了三境，或者說就是方才嘗試摘取瑯玕果的那一瞬間真正突破了三境，而在此之前是誰也無法察覺的。