而奴的出現。最早就來源于爭奪中的失敗者，同時也意味著人們可以創造出更豐富的物產供他人享用。生產的發達、生活的富足當然是一種進步，但對利益的渴望也會伴隨著利益滋生，這是人們漸漸走出蠻荒的年代，所必須經歷的考驗或者說過程，終究無法避免。
這就像某個人邁入初境得以修煉，無論是身體的反應還是心境的狀態，都必須邁過某個關口。
朱明又想起了自己曾思考多年的有關“初境的難題”，為何越是生活在天真古樸狀態中的人們，在同樣的指引下，邁入初境得以修煉的可能性就越大？而巴原上那些富庶繁華的城郭中，同樣數量的人口中，能邁入初境者卻更少？答案可能就與此有關吧。
奴的出現，表面上看是一部分人成為另一部分人的奴仆，但是對于坐在樹得丘上的朱明而言，他看見的是深山中所有的部族之民，這也意味著人們成了自己之奴，因為利益所導致的對利益的渴望。
無論如何，對利益的渴望是不可能消失的，它也是人們得以生存與繁衍的根本。但由于智慧的出現，卻有了不可逆轉的演化形式。各部族將會變得更加富足與繁榮，這也是一種趨勢與進步，但它同時會伴隨著很多其他的東西出現，未必是人人所愿見。這不是繁榮與富足本身的錯，源自于更多對利益的渴望與心機的滋生、所導致人們心境的改變，
能邁入初境得以修煉者，比例將越來越小，但總還有人會成功，它是一種個人的覺悟與修行。還有一點也要想到，繁榮與富足會讓各部族繁衍出更多的人口，能邁入初境者的比例會越來越小，但在更龐大的人口中，總數未必會少太多。
……
不提朱明有怎樣的感慨或感悟，西嶺又問道：“青山族長城主大人，您以為如何？”
青山族長沉吟道：“這樣做，是不是太過”
西嶺趕緊打斷他道：“太過便宜了他們嗎？那就全部殺了，又何必商議這么久！其實我認為，這些有魚族人
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未必都那么陰險狠毒，留下他們或許還有用。”這位君使大人的神情故意顯得有些不悅，仿佛在說——不想殺他們的人是你，現在我給了另一個建議，怎么猶猶豫豫的又是你？
現在到了青山族長一言決生死的時刻，有魚族人忍不住紛紛叫道：“君使大人說的對，我們還有用！我會捕魚！我會造船！我會織網！我會種地！我會打造農具！我還會把魚苗撈出來放到花海里面，以后花海就有魚了，我給花海村打魚！我會做特別好吃的魚，今后給大家做魚！我們會開鑿鹽井、煮鹽制鹽！”
西嶺大人身邊的那名護衛大聲呵斥道：“你們都別說話了，聽青山族長城主如何決定！”